استبشرنا خيرا بهيئة الاستثمار الأجنبي وتطلعنا لها لتجذب رؤوس الأموال الأجنبية بالخارج بالمليارات ولكن مع الأسف لم تحقق ذلك وإنما حطمت سياسات وزارة العمل في توطين الوظائف فكيف لنا أن نوطن ومعول الهدم يعمل ضد وزارة العمل والتوطين و معول الهدم الكبير يسعى على قدم وساق في فتح مجالات الاستثمار في المنشآت المتوسطة والصغيرة للأجنبي المقيم أصلا في البلد! . الآن باستطاعة أي أجنبي أو غير سعودي حتى لا يغضب علينا البعض من كلمة أجنبي مع أنهم يسمون السعوديين بالأجانب عندما نكون في بلدانهم .. (ما علينا) ... المهم هو أن باستطاعة أي مقيم حاليا أن يفتح مطعما أو مكتبا أو شركة متوسطة أو مؤسسة صغيرة تحت مسمى الاستثمار الأجنبي ويتلقى دعما من هيئة الاستثمار في التأشيرات وفي كل شيء لا يستطيع السعودي أن يحصل عليه من هيئة الاستثمار لأنه سعودي فقط وهي مخصصة للاستثمار الأجنبي. بل أن وزارة العمل والتجارة مجتمعتان لا تستطيع أن تخدم المستثمر السعودي كما تخدم هيئة الاستثمار المستثمر الأجنبي المقيم .. إذا فأي توطين و أي سعودة وأي بطيخ وشمام ومانقا .. نبحث عنها في ظل هذه الهيئة التي لم تستقطب مليارات بل ساهمت في تحويل المليارات للخارج وساهمت أيضا في تحويل الوظائف لغير السعوديين بإقامة ودعم المنشآت الاقتصادية الصناعية والحرفية الصغيرة والمتوسطة لأجانب. أن الواقع والحقيقة مرة وعلقم فكل يوم نرى شخصا غير سعودي ومقيم في البلد جمع له قرشين ذهب لهيئة الاستثمار وحصل على كل التسهيلات اللازمة لممارسة النشاط التجاري بل ويحصل على التأشيرات للعمالة الأجنبية ويستقدم كل معارفه خارج البلد ليتم توظيفهم أو البحث لهم عن وظائف في الشركات التي يديرها بنو جلدتهم .. فأي توطين وأي سعودة وأي بطيخ وأي مانقا .. وروق المانقا وخلي الطابق مستور. هيئة مكافحة الفساد تدور على المقاصف والمباني المدرسية وكل يوم خبر ومانشتات في الصحف الإلكترونية والورقية والتلفزيون والفضائيات وهي أصلا --- أكثر

التخصصات الجامعية وعلاقتها بالبطالة موضوع البطالة الذي قُتل بحثاً وكتب عنه الكثير من الكتاب، هو موضوع يطرح نفسه في رأس قائمة أولويات أي حكومة لما له من تأثيرات اقتصادية واجتماعية وأمنية، ومما لا شك فيه أن حكومتنا الرشيدة لم تقصر في دعم كل الوزارات المعنية بالتوظيف والتعليم والتدريب دعماً شمل كل ما يحقق خفض نسبة البطالة المتزايدة بتسارع ملحوظ. هذا الموضوع الشائك المتعدد الأسباب والمسببات والذي لم يرحم حتى الدول الغنية، وهو سبب رئيسي في انتشار الجريمة بأنواعها، يحتم علينا توسيع النظرة له ومحاولة تطوير آفاق التفكير عند وضع حلول من المفترض أنها عملية، فلا يعقل أن يبدأ الحل من نهاية المشكلة وهي البطالة، بل لابد أن تتحد الجهود لوضع حلول لبداية المشكلة وهي طرق التعليم في المراحل الأولية وتخصصات التعليم العالي وضعف الحصيلة العلمية للخريجين. أحد أسباب ازدياد البطالة في المملكة العربية السعودية هو استمرار الإبتعاث الخارجي في بعض التخصصات التي اعتقد المخططون للبرنامج أنها هي الاحتياج الفعلي والمطلوب في القطاع العام والخاص إلا أنها لم تكن كذلك، ومن ناحية أخرى ما الفائدة المرجوة من تعليمهم في الخارج دون ضمان الوظيفة لهم، والنتائج هي عودة الآلاف منهم فقط لزيادة إحصائيات وأرقام البطالة. السبب الأخر والمرادف للسابق هو الاستمرار في تخريج طلاب الجامعات السعودية من تخصصات غير مطلوبة، أدى ذلك لتوسيع الفجوة بين مخرجات التعليم وحاجة سوق العمل ومن ثم زيادة العاطلين. وبحكم متابعتي للصحف وأخبار الجامعات وقربي من أحدى الجهات المختصة بالتوظيف، وجدت أن الفجوة حدثت بسبب لا مبالاة ممزوجة برمي الكرة في ملعب الجهات المعنية بالتوظيف من قِبل الجهات التعليمية، حيث لم نسمع في السابق عن تنسيق مع جهات التوظيف للوصول إلى الحاجة الحقيقية لسوق العمل، ولو حدث ذلك لما وصلنا لهذه الأعداد من العاطلين يحملون شهادات في تخصصات مثل التاريخ والجغرا --- أكثر

مطارهم صيني أليس من العدل ألا تحكم على الشيء إلا بعد الإنتهاء منه. أليس من الإنصاف ألا تبادر بإطلاق التهم جزافا وبلا براهين. هذا مع الأسف مانتهجه منتقدوا أو بالأحرى متصيدوا أخطاء مشاريعينا التجارية سواءاً في مجال الصناعة والزراعة والمواصلات وغيرها من المشاريع التي تسعى لتطوير البنى التحتية لشتى قطاعات مملكتنا الحبيبة. فالإنتقادُ لمجرد الإنتقادِ فقط لن يجدي نفعاً بل على العكس سيسبب مزيداً من الفتن والقلاقل. آن الأوان لأن يُكشف المستور ويُفضح كل متشائم يريد تشويه صورة مشاريعنا المستقبلية ويقفُ حاجزا دون الإبداع والإبتكار فيها. فترميم مطار جدة لا يستحق بنظر المتشائمين أن يساوي تكلفة (إنشاء) مطارات دبي وماليزيا وسنغافورة مجتمعة! هل انتهى المطار حتى يُحكم عليه؟ ألم تكن الجودة هي الهاجس دوما؟ فما يدريك قد ينتهي مطارنا ويقارع المطارات العالمية بباصاته وأسواقه المبهرة!!! بل على العكس قد يصبح منطلقاً لتجارب الصواريخ والأقمار الإصطناعية ويكون مقارعا لوكالة ناسا !!!! منتقدوا مشاريعنا (هداهم الله) أبهرهم أن الصين تعتزم بناء أكبر مطار بالعالم بميزانية تصل إلى 4.8 مليار دولار أي مايعادل تكلفةً أقلَّ من (ترميم) مطار جدة بــ 9 مليارات ريال! لكنهم مع الأسف لم يدركوا أنه (أي المطار المزعوم بناءه) في بكين؟ فمنتجاته في النهاية من الصين ذات السلع الرخيصة!!! والجودة الرديئة!!! فـكما قيل في المثل"الغالي ثمنه فيه" كما أن "الرخيص مخيس". بالإضافة إلى تسارع الزمن فهو الآخر ألقى بضلاله على تكلفة مشاريعنا لأن "الفلوس مافيها بركة" فخمس ريالات في السابق تعادل الآن خمس مئة, أي أنه إذا أردت معرفة التكلفة الحقيقية لأي مشروع عليك أن "تشيل صفرين" لتكون منصفاً وعادلاً!!! فبحسبة بسيطة يكون مطارنا المنتظر سوف يكلف 270 مليوناً فقط وهذه تكلفة منطقية مقارنة بالمطارات الأخرى فاليوان هو اليوان والرنجت هو الرنجت لم يتغيرا ولم توثر عليهما مؤثر --- أكثر

إذا كانت ألأشجار تموت واقفة كما يزعم الكاتب المسرحي الأسباني اليخاندروكاسونا فإن لدينا بشر يموتون وهم واقفون وليس المقصود هنا الموت مفارقة الحياة ولكن المقصود هو الموت النفسي والذي يصل بصاحبه إلى تمني الموت من شدة الألم عندما يقف عاجزا لا حيلة له في تجاوز آلامه وهمومه . المرأة في هي العنصر المكمل لولادة الأسرة مع الرجل ومن ثم يكون المجتمع وهذا هو الوضع الطبيعي والسائد المجتمعات الشرقية ولكن عندما تصل المرأة إلى سن متقدم وتشعر أنها فقدت فرصة الزواج ودخلت مجبرة إلى نفق العنوسة المظلم عندها يبدأ مسلسل الهموم والتشتت واسترجاع السنوات الماضية والندم على فوات الفرص التي كانت أمامها عندما كانت ترفض فكرة الزواج أو ترد الخطاب لأسباب واهية , وحتى تبعد عن نفسها مسئولية الأمر تبحث عن كبش الفداء لتجعله السبب الرئيسي في ضياع فرصة الزواج وقد يكون للوالدين والعادات والتقاليد الموروثة التي يتشبث بها بعض الآباء دور رئيس في ذلك ومما يزيد الأمر سوءا والحشف سوء كيل إذا كان في البيت أكثر من بنت بسن الزواج ويأتي الخاطب لطلب الصغيرة وتتم موافقة الأهل ويتم الزواج , عندها كيف ستكون حال الكبيرة وكيف تنظر لأختها ووالديها والمجتمع بأسره ؟ وعندما تدعى لحضور حفلة زواج وتسمع كلمة الزواج تخترق الكلمة سمعها لتستقر في قلبها المجروح , الكلمة ليست غريبة عليها وقد رددتها بداخلها كثيرا وفهمت معانيها جيدا ففيها أمل الحياة وحياة الأمل ولكن هيهات هيهات تقف أمام المرآة تنظر إلى بقايا المساحيق التي تضعها على وجهها في المناسبات لعل واحدة من الحاضرات تنظر إليها وتسأل هل أنتِ متزوجة ؟ كم يخفق قلبها ويحن صدرها لضحكة طفل وصرخة رضيع , الأيام ثقيلة والليالي كئيبة والحزن صار جزء من حياتها كرهت كل شي حتى الخروج من المنزل أصبح للضروريات فقط بدأت مرحلة التنازلات فما كان من الرجال مرفوضا بالأمس لقلة المال أو الجمال أوفروق النسب أصبح اليوم --- أكثر

سلمت عنيزة نفسها لأناس يعبثون بمصالحها ومشروعاتها الصحية على الوجه الخصوص وإلا مامعني أن يظل مشروع مستشفى السبيعي التأهيلي خمسة أشهر بعد توقيع العفد دون أن يشرع المقاول بالتنفيذ ؟ ولمصلحة من تتاح الفرصة لمن يريد تعطيل هذا المشروع سبع سنوات ؟؟ ومن هو الذي يقف وراء هذا التعطيل ؟؟ ليس هذا فحسب بل إن مستشفى الولادة والنساء والأطفال الذي أقرته وزارة الصحة أصبح يطالة التعطيل بسبب عبث العابثين ومصالح ذاتية تدبر الأمور وتضع المكائد وتمد يدها وتغرس أنوفها في كل شيء مالم تتدخل هيئة الفساد وتصل بقوتها وسلطتها إلى الشئون الصحية فتفتح ملفا كاملا لتعثر هذه المشروعات ثم تنتقل إلى عنيزة لتستكمل بحثها عن مشرعاتها الصحية وعندي الأن قائمة بالمشروعات التي أنتظرها أبناء عنيزة ستظل متعثرة مالم تتجه إليها مكافحة الفساد فتحرك الراكد منها .. وأذا كانت الشئون الصحية ستعرض أمامنا قائمة جديدة كما عرضت في السابق لمشروعات لم تتحرك أساسا أو مبالغ رصدت لمشاريع ثم عادت لتقتص منها الشئون الصحية لأمور لم نعتدها من قبل فلاداعي أن تجيب فقد أوقع المتحدث الإعلامي بالشئون الصحية نفسه وإدارته في حرج كبير مع تلك الردود هذا خلاف ما قامت به الأيدي الخفية في عنيزة التي تعاملت مع تلك المشروعات بأساليب تنم عن خبث ونية الإحباط أوالتعطيل لتلك المشروعات .. سيقول الكثيرون بأننا نقسوا على الشئون الصحية كثيرا.. وحقيقة الأمر أننا لم نكن لنقسوا لولا أنها أعترفت بما نقول وكان حقا على الشئون الصحية إما أن تعالج الوضع دون أن تمنح الفرصة لأي عابث بمشاريعها أو مماطل لها .. أنني أشعر بالإحباط الذي تعيشه مؤسسة السبيعي الخيرية ومالقيته المؤسسة من مماطلات الصحة والعراقيل التي وضعت أمامها وأخشى أن ينفرط الأمر وتنقل مشروعها الصحي إلى منطقة خارج القصيم فتخسر المنطقة عامة وعنيزة خاصة مشروعا صحيا مهما بسبب العبث وعدم الإهتمام وليس ذلك عنا ببعيد وما يقال عن مستشفي السبيعي التأهيلي يقال عن مستشفي --- أكثر

عفوا ... ثم نعم .... لماذا عفوا ..؟؟ عفوا لأنني عنونت المجلس البلدي لمدينة بريده ... ونعم لمن يرد ويقول لا.. المجلس البلدي لأمانة منطقة القصيم ... ولعل تلك فاتحة المقال .. _ لماذا المجلس البلدي لأمانة منطقة القصيم وليس لأمانة مدينة بريده...؟؟؟ _ لماذا المجلس البلدي لأمانة منطقة القصيم وليس المجلس البلدي لمدينة بريده ...؟؟؟ _ هل أعضاء المجلس البلدي لأمانة منطقة القصيم مشكلون من أبناء المنطقة قاطبة أم من أبناء بريده ...؟؟؟ _ هل يوجد اسم مماثل لهذا الاسم في جميع مناطق المملكة ...؟؟؟ الذي اعرفه ربما انه لا يوجد .. إذا لماذا لا يكون المجلس باسم مدينة بريده لأن الذي اعرفه أن جميع أعضائه من أبناء بريده ... ومع عزم الإخوة إلى عقد لقاء حبي اخوي بينهم وبين الإعلام والمواطنين أتساءل ... · هل اللقاء تعارف وتعريف باللوائح والأنظمة ..؟؟؟ · هل اللقاء اطلاع المواطن والإعلام على ما أنجزه المجلس حقيقة دون الأمانة ..؟؟؟ · هل اللقاء من اجل الفلاشات التي ضاقت بها الصحف والمنتديات...؟؟؟ · هل قام أعضاء المجلس البلدي لأمانة منطقة القصيم بزيارة أخوية تعريفية للمواطنين في دوائرهم الحكومية وشركاتهم الخاصة ليقولوا لهم من هم ولماذا انتخبناهم وماذا ننتظره منهم ... الذي أظنه انه لو تم تنظيم جدول لكل عضو ليقوم بزيارة إلى دائرة ما أو ثانوية ما أو شركة خاصة يحمل معه حقيبة فيها معلومات عن المجلس البلدي وما للعضو وما للمواطن من هذا المجلس وما هو واجبه تجاه ذلك لما احتجنا إلى مثل هذا اللقاء ولكنا أكثر وعيا وثقافة في المجالس البلدية... · كم نعاني من أشجار البرسوبس وننادي من الدورة الأولى ولكن لا مجيب ولا معبر لما نقول بل ولا جبر خاطر ... · كم نعاني من تصدعات الطرق وكثرة الجبال المعترضة فيها عفوا ما يعتقد انه ( مطبات ) وننادي بأنه لا مانع من كثرتها لكن أن تكون منبهة لا مدمرة ... · كم نعاني من تعدد --- أكثر

حينما يبتسم القدر...! تأتي بشائر الرحمة ... و ترتسم على الوجوه البسمة .. و علامات السعادة و الفرحة.. حينما يبتسم القدر ... تترونق الحياة بالبهجة.. و تحيا النفوس بالرحمة .. حينما يبتسم القدر ... يُلم شعث الأمة على يدي خبيئة الله لعباده .. حينما يبتسم القدر ... تجدها رواية تعطيك صورة كاملة لم تطالعك بها أغلب الكتب.. فمنذ أن اهتويت القراءة .. إلى أن أصبحتُ أستاذًا يعلمها ، و يضمدُ جراحها .. وأنا أقرأ عن سيرة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه .. ولكن في اللحظة التي بدأت فيها قراءة رواية حينما يبتسم القدر ، لمؤلفها عادل الرشيدي ، والتي تتناول سيرة الملك عبدالعزيزآل سعود _ يرحمه الله _ أحسستُ أنها تجذبني لعالمها وتجعلني أعيش مع بطولاته الخالدة . وأطلعتني عن كثب على الدور الذي لعبه الإمام في نهضته بالأمة و توحيدها و ترسيخ شريعة العزيز المنان الذي أعز الأمة بتلك الشخصية التي قلما تتكرر . حينما يبتسم القدر... رواية تثري القارئ و تطلعه على وضع العالم .. و من ثم و ضع الأمة الإسلامية .. حتى جزيرة العرب و حالها و أحوالها .. حقيقةً لستُ أدري!!! كيف اختزل المؤلفُ هذه الأحداث في ثلاثمئة وأربعة عشر صفحة فقط .. و هي تحتاج إلى سِفران . ولكن تلك الرواية خير شاهد على تمكن الأستاذ عادل الرشيدي من قلمه الذي يعتمد على عمق ثقافته ، ووضوح رؤيته لمجريات الأحداث .. لقد كانت لي معه تجربة سابقة من خلال قراءتي لروايته الشهيرة ركبان الموت ( ملحمة داحس والغبراء ) .. غير أن رواية حينما يبتسم القدر .. لها جوها الخاص الذي يميزها ..

طبول الحرب تقرع.. وهم في جدلهم ( لا للتدخل العسكري) عندما أطلق كسنجر الرجل الهرم العجوز مزحته، أو سخريته أو تخريفته في المجلة الهزلية الساخرة اليومية الأمريكية ( ديلي سكيب )؛ لم يكن هدفه السخرية بقدر ما أراد أن تكون بمثابة جس نبض وتمهيد لمشروع خطير ، وهي حرب عالمية ثالثة العرب هم حطبها ووقودها. طبعا نحن بدورنا نسخر منه كما سخر منا؛ لأن هذه الأمنية الخطيرة بإذن الله لن تتحقق لأن الله أراد النصر لأهل سوريا وهم فهموا ما يحاك لهم ، ورأو ا كيف تكالب العالم ضدهم ولن يسمحوا بنجاح المخطط الذي يراد لهم ؛ بأن تتحول ثورتهم إلى حرب أهليه ، وتتحول سوريا إلى عراق أخرى. وثقل السنة كبير في سوريا وأهل السنة- بإذن الله- هم صمام الأمان لنجاح الثورة السورية ولن تمرر عليهم مثل هذه الألاعيب وتسرق منهم ثورتهم التي كتبوها على جدار حريتهم بدم شهدائهم. الشعوب عمومًا وعت وأدركت كل الألاعيب ولن يلدغوا من الجحر مرة أخرى ؛ لكن الجامعة العربية انهزمت ولم تكن على مستوى إدارة الأزمة السورية. وأنا أعتبر أن الذي أطال عمر النظام هم العرب بمبادراتهم ومهلهم ثم نقلوا فشلهم إلى مجلس الأمن ، وهكذا ولدت المبادرة الفاشلة خطة عنان الفاشلة ومبادرته ، والنظام المجرم لم يتوانَ لحظة عن القتل المستمر حتى استطاع أن يقنع العقل الباطن العالمي ؛ بأن هناك عنف وطبيعي القتل اليومي نتيجة هذا العنف أمريكا ،وأصدقاؤها يعلمون أن العنف صناعة النظام؛ لكنهم إرضاء لروسيا وكسبها واحتوائها وأيضا تحقيقا لأهدافهم الباطنة يقرون بأن هناك عنف ((وينبغي وقف العنف بجميع أشكاله )) (( على جميع الأطراف أن تساهم في وقف العنف))- كما يرددون في تصريحاتهم . القضية دولت وتأزمت وتطورت المواقف وأصبحت كل دوله تقرأ الوضع السوري قراءة تصب في صالحها، فالتفجيرات التي يرتكبها نظام الأسد المجرم في سوريا ويتهم فيها القا --- أكثر

رصاصة العبيكان لن تكون الأخيرة .. أثارة قضية الشيخ العبيكان الرأي العام السعودي بشكل كبير ولافت , ولا شك أن تصريحاته كانت امتداداً لتصريحات من قبله حول عدد من الأجندات الفكرية والثقافية والإعلامية التي تسوق بشكل ممنهج ومتدرج في المجتمع السعودي . لعمل تغير مأمول في اتجاه معين ومعد مسبقاً وهو بطبيعة الحال ليس التغير النابع من وحي الشارع أو من احتياج المجتمع ولكن التغير التي تفرضه القوى العالمية التي تحاول أن تمارس الاستعمار الخفي بفرض الهيمنة على عالم العقول والقيم والأخلاق والتي بطبيعة الحال سوف تخلق حالة من التبعية والانقياد لهذه المشروع الذي يراد له اختراق مواطن التأثير الكبرى في المجتمع مثل التعليم والإعلام والحراك الشبابي وغيرها . قد نختلف أو نتفق حول نظرية المؤامرة ولكن علينا أن لا نكون مهوسين بها و نعيش حالة من التحليق الكامل في المدينة الفاضلة ونرفض فكرة المؤامرة جملة وتفصيلاً كما يقوم البعض هنا وهناك . وهنا أشير إلى أن الفكرة في تقديري هي نسبية ولكن بعض المجتمعات تكون مكشوفة بشكل أكبر من المجتمعات الأخرى فيسهل اختراقها وتوجيهها بالشكل المطلوب وهذا التوجيه لا يكون إلا بتعاون أطراف متعددة داخلية وخارجية لتمرير هذه الأفكار والتحولات والمشاريع . وهذا الحراك والتدافع البشري الطبيعي في تصوري يجب أن يقاد من داخل المجتمع ليس من خارجة لأن الأفكار التي تملى على المجتمع من الخارج وتفرض عليه حتى وإن تبنها البعض ودعمها أو قادة الرأي أو بعض صناع القرار فلا تلبث إلا أن تسقط مع الوقت وتنهار لأن هاجس الهوية والمرجعية هو الحاكم هنا في غالبية المجتمعات وهنا تكون منعة المجتمع أقوى وحالة الاستقلال التي ينعم بها أعمق , فهو يختار من عالم الأفكار ما يناسبه ويطرح ما لا يناسبه وهذه من محددات المجتمعات الإسلامية التي تستند على مرجعية عليا حاكمة لا يترك فيها مجال للهوى أو للمصالح الشخصية أو التجاذبات . وهن --- أكثر

أعلن المسئولون عن برنامج حافز وهم ( صندوق تنمية الموارد البشرية و وزارة العمل ) عن ضرورة تحديث الحاصلين على إعانة حافز لبياناتهم اسبوعيآ وحين عدم الدخول كل اسبوع سيُخصم من الإعانة ويكون التحديث مستمر لحين مدة إنتهاء الإعانة , بيانات الذين يحصلون على إعانة لن تتغير هي الإسم ورقم السجل المدني وهواتف الاتصال وصاحب الإعانة هو أكثر حرصآ من صندوق تنمية الموارد و وزارة العمل على تحديث بياناته فيما لو حصل تغيير كتغيير أرقام الهواتف مثلآ فلماذا يُصر القائمين على البرنامج بهذا الشرط يا ترى ؟ الإجابة وهي أن القائمين على البرنامج يعرفون تمام المعرفة أن هذا الشرط تعجيزي فليس كل الحاصلين على الإعانة لديهم أنترنت أو أجهزة حاسب وحتى من لديهم فالكثير منهم ( سينسى ) التحديث خاصة وأنه اسبوعي وليس حتى شهري بالتالي ستُخصم من إعانتهم ( قهرآ ) وتعود " للفاسدين " بوزارة العمل وصندوق تنمية الموارد باليمن والمسرات ! بعيدآ عن الهدف الوحيد ( الفاسد ) من تحديث البيانات الأسبوعي للحاصلين على الإعانة فإن هذا الشرط دليل على ( وسواس قهري ) يعيش به القائمين على البرنامج و واضعي هذا الشرط لينتقل الوسواس القهري للمستفيد من الإعانة .. إذ كيف يفتح طالب الإعانة بياناته كل اسبوع ليراها ؟ ما الجديد بها وهو يعرف أنه لم يتغير بها شيء ! تخيلوا لو أن الطالب والطالبة في المدرسة يذهبون أسبوعيآ لإدارة المدرسة كي يحدثون البيانات في ملفاتهم ؟ يا " للتعجيز والوسوسة " ! لهذا لا بد من منع هذا الوسواس القهري كي لا يتسلل إلى النفوس ويستقر بها دون أدنى شعور لأنه إنما أتى عن طريق النظام ! كتبت سابقآ تحت عنوان حافز.. حافز للفاسدين أن هذا البرنامج أكثر من سيستفيد منه هم أرباب الفساد وأن المستحقين للإعانة ستُسلب منهم بطريقة وبأخرى وهذا ما حدث فعلآ ! صبرآ آل حافز .. صبرآ آل حافز ! https://twitter.com/#!/BintAlanzi ميساء بنت العنزي

ذات يوم دخلت على أحد الفصول في الصفوف العليا للمرحلة الإبتدائية، فقابلتني طالبة وقالت: أنا يا أستاذة اسمي .... (فهمت أنه اسم لشخصية كورية) وهذه صديقتي اسمها ..... سألت الطالبات من يتابع الأفلام الكورية والمسلسلات اليابانية؟ فبدا لي أن ربع الفصل يتابعون، ونصفه يشاهد، والربع الأخير لم يتفاعل معي ! أخذت قلم سبورة وطلبت منهم أن يعطوني الإيجابيات التي رأوها، فسردوا لي خمسة إلى ستة ايجابيات؛ ومنها: تعلم لغتهم، تعلم لغتنا العربية وسرعة القراءة من خلال الترجمة . بدأت أفندها واحدة واحدة، وهم يفندون معي ويناقشون حتى انتهيت منها. سألتهم عن السلبيات فسردوها لي كذلك، ومنها: اختلاط الرجال بالنساء، اللباس غير المحتشم. أقررتهم على ذلك، وانتهت الحصة! خرجت منهم وأنا متعجبة من متابعتهم الشديدة وتأثيرها الكبير عليهم. الأفلام الكورية والمسلسلات اليابانية فيها شركيات عظيمة وخرافات كبيرة ولا يكاد يخلو فيلم أو مسلسل منها! يظهر ذلك في عبادتهم لـ بوذا، إلى جانب استغاثتهم ودعائهم وحلفهم وتقربهم لغير الله كالقبور، وكذلك تصويرهم لملك الموت على شكل آدمي، وتصويرهم له ومعه ورقة فيه أسماء من سيأخذ روحه ثم مسحه لكل اسم أخذ روحه، وعجز ملك الموت عن أخذ روح بعض الأشخاص، وتناسخ الأرواح الذي يؤمنون به، وإحراق الجثث ووضع الرماد بجانبهم ثم إكرام الميت بإشعال شمعة بجانبه كل ليلة إلى غير ذلك من الأمور التي لا يقرها عقل ولا يقبلها دين! إن مشاهدة هذه الأفلام والمسلسلات التي تعرض من الشركيات الشيء الكبير محرم بذاته، إلى جانب أنه يؤدي إلى الإعجاب بهم والإفتتان بسلوكياتهم ومظاهرهم وعقائدهم، والإعجاب بهم يؤدي إلى تقليدهم في الظاهر، ثم بعد ذلك يصل إلى التقليد في البواطن والعقائد – نسأل الله العافية والسلامة-. فخطورتها تتم بمراحل: أولها: المشاهدة والمتابعة لأجل التسلية فقط. ثانيها: الإعجاب والإفتتان بهم. ثالثها: التقليد في الظاهر. رابعها واخرها: التقليد في --- أكثر

كرت أحمر للعبيكان لمن لايعرفنا فنحن من أسقط هيبة الدين ووقار العلم بدعوى حرية الرأي واسقلالية التفكير .. إن المتتبع بعين البصيرة لما تداوله الأعلام المقروء خلال الأسبوع المنصرم ليلاحظ تناغما غير مسبوق في التعامل مع قضية كقضية الشيخ عبد المحسن العبيكان , وكأن القضية تمخضت عن اتفاقٍ وتوحد لأباطرة اعلامنا الذين لم يكن اتفاقهم أمرا مدرجا على سلم التفكير فضلا عن تدوينه كاحتمال ... فكتابة اثني عشر مقالا في صحف متعددة وبلغة تكاد ان تكون موحدة حروفها القدح وقواعدها التهكم وعتادها عرضٌ لإجتهادات كانت ولاتزال قائمة ومعروضة للتفكير والنظر هو أمر لايكاد يتكرر الا في نوادر الصدف, وكأن الجميع كانوا ينادون في كتاباتهم ويصرحون في مقالاتهم بإبراز الكرت الأحمر واستبعاد الشيخ العبيكان من الساحة الفقهية التي كان احد اطرافها الثابتين خلال السنوات الأخيرة . وكأنهم بحديثهم يلغون كل مآثر الشيخ وأعماله الخيرة وسهره واستنباطه وتحليله للنصوص في سبيل استخراج احكامٍ تتناسب وحالاتهم الزمانية والمكانية . انهم وبكل بجاحة جهلوا او تجاهلوا جهوده في الدعوة ، وجهوده في الذب عن الدين . نسوا كذلك او تناسوا شرف العلم الذي يحمله الشيخ ولايحملوه . الغوا بتعمدٍ وتعنت كل الخطوط والدوائر التي تحفظ الإحترام للشيخ كأنسان فضلا عن كونه رجل دين ورجل علم ورجل دعوة . وبقدر مااظهرت هذه القضية من كانوا يتربصون بالشيخ فهي كذلك اظهرت مقدار التبعية التي تمارس في اعلامنا . فلا يرضي اباطرتنا ان يكون احدهم في بقعة الضوء القاتمة بمفرده فلا بد ان يتقاسموا السواد ويستهموا على العتمة . شكرا شيخنا ... فلقد كانوا ينتظرون سقوطك ولم تسقط ، حاولوا تجريدك . حاولوا تسفيهك . حاولوا وحاولوا .... فحسبت لهم خسائر المحاولات وحسبت لك غنائم المقاومة .... حازم القرني Hazem_algarni@

(إجازة وفاة ) يامعالي وزير الخدمة المدنية مما لا شك فيه أن أنظمة الخدمة المدنية الحالية ليس فيها نظام صريح ينص على منح الموظف (إجازة) عند وفاة أحد أقاربه حتى لو كان المتوفى قريب للموظف من الدرجة الأولى كالأب وألام والابن والبنت والأخ والأخت والزوجة، فعندما يتوفى احد أقارب الموظف فان الموظف يواجه صعوبة في الجمع بين العمل وحزنه على ميته وتدبير أموره من عزاء ونحوه، وقد يكون الموظف يعمل في غير منطقته وليس لديه رصيد كافي من الإجازة للذهاب لمنطقته ومشاركة أهله في الصلاة والدفن والعزاء، وهذا يحدث كثيرا في مجتمع الموظفين والمدرسين ونحوهم ممن يعملون في القطاع الحكومي ويواجهون إحراجا وتعقيدا عن حدوث حالة وفاة لهم لاقدر الله عز وجل. فمن غير المعقول أن يتوفى قريب للموظف من الدرجة الأولى ويطالب بالدوام ولا يمنح إجازة رسمية لا اجتهادية وفيها محسوبية وشفقه وفضل على الموظف من قبل رئيسة في العمل. الجدير بالذكر أن نظام وزارة الخدمة المدنية يسمح بإجازة الوفاة فقط للموظفة التي يتوفى عنها زوجها، كما في المادة الحادية والعشرين من لائحة الإجازات التي نصت على أن الموظفة (تستحق إجازة لفترة عدة الوفاة براتب ) وأنا هنا أناشد معالي وزير الخدمة المدنية الجديد معالي الدكتور/ عبدالرحمن بن عبدالله البراك بإعادة النظر في بحث مسالة منح الموظف إجازة وفاة لمدة من (5 إلى10) أيام حسب أنظمة الخدمة المدنية، وتكون الإجازة فقط لمن يتوفى قريب له من الدرجة الأولى فقط كالأب وألام والابن والبنت والزوجة والأخ والأخت. وفي اعتقادي الخاص لو اقرت إجازة الوفاة للموظف لأنهت إشكاليات عده يقع فيها الموظف والمسئول، وإحراجات بين رئيس ومرؤوس. وللتحقق من الوفاة يطالب الموظف بعد رجوعه من إجازته بإحضار صورة من شهادة الوفاة وتقديمها كمستند إثبات من خلاله يمنح (إجازة وفاة) رسمية. وفي نهاية حديثي لا أنسى موظفي القطاع الخاص، فيجب على وزارة العمل إلزام الشركات و --- أكثر

برامج التواصل الاجتماعي .. والهروب الكبير برامج التواصل الاجتماعي هي مسلسل الهروب المستمر من الواقع إلى الخيال وأحلام اليقظة، وهي امتداد لما عايشناه في فترات سابقة لبرامج مثل البالتوك والماسنجر بأنواعه التي شغف بها عدة شرائح من المجتمع إلا أنها محصورة في الانترنت فقط، ثم لحق بها في نفس الموجة العاتية دردشة (شات) القنوات الفضائية، وكل هذه البرامج الجديدة والقديمة تحمل الخير والشر، ولكن استنزاف الأوقات والعقول هي الظاهرة الأخطر في الموضوع لأن بقية المساوئ موجودة في الانترنت والقنوات الماجنة والتغريبية. يقضي الكثير من التويتريين والفيسبوكيين ساعات طوال مابين المتابعة والتغريد ومراجعة الردود والتعليق عليها، وكل هذا لا بأس فيه ولكن المشكلة هي قضاء البعض الساعات الطوال دون اكتساب معرفة وخبرات جديدة ناهيك عن حصول التشوه الفكري وتداخل الثقافات، مع إيماني بوجود تفاوت في الاستفادة مابين الاشخاص وتفاوت في كمية ونوعية الفائدة لدى الشخص نفسه عند قياس ذلك لعدة أيام متتالية. والملاحظات كثيرة، إلا أن ما يعلوها شأنا هو كثرة التغريدات في فترات قصيرة، والكثير منها غير نافعة ولو أقل هؤلاء المكثرين لزادت الفائدة بزيادة التركيز والتعمق في قراءة التغريدة وتنقيحها ومحاولة تقمص شخصيات المتابعين المتباينة من حيث كيفية تلقي التغريدة وعن كونها تعتبر قيمة مضافة إيجابية لا سلبية أو عديمة الفائدة. والجزء المهم في الموضوع حول ما ذكرت من إهدار للأوقات والطاقات بدون فائدة أو بفائدة هامشية، هل يشمل المثقفين والإعلاميين والمشايخ والنخبة من السياسيين والاقتصاديين .. لا أعتقد أنه من الممكن الجزم بذلك لعدم وجود إحصائيات دقيقة، ولكن التواجد المكثف للكثير منهم يوحي بشيء من ذلك. يختلف المفكر والمثقف والإعلامي والداعية عن المواطن العادي بأهمية تواجده الفعال كناشط اجتماعي يتواجد في هذه البرامج وعليه واجب ورسالة يجب أن يؤديها على أكمل وجه حيث أ --- أكثر

الاحتواء أم الإقصاء ؟ الإختلاف سنّة كونية ، نراها في الأحاديث والحوارات ووجهات النظر ، وقد ورد الاختلاف في مواضع عدة في القرآن الكريم ، وورد الاختلاف في اجتهادات الصحابة ، لكن المنهي عنه هو تحول الاختلاف إلى خلاف . فالاختلاف أمر وارد في حياتنا اليومية ، فلا يمكن أن يكون المجتمع على فكر واحد ورأي واحد ولكن من الممكن أن يكونوا على قلب واحد إن كان هناك قبولاً للاختلاف . في المقابل نجد المخالفين في المجتمع الواحد بحاجة للإحتواء ، والحوار ، وإيضاح الحق بالكلمة الطيبة ، ولين الجانب ، والتواضع في الحديث ، وليسوا بحاجة للإقصاء ، ومحاولة التشويه ، ومعاداتهم ، والبحث عن الفرقة ، فأهم أحق بالمناصحة والحوار بالتي هي أحسن . والشر كل الشر في اتباع الهوى ونصرة الأشخاص تبعاً لهوى القلب فتتم موالاة الشخص وترك الحق وأهله ومعاداتهم ، والأمر الأشد خطراً أن تكون تبعية الأشخاص وترك الحق في الدين ، فيحدث الإقصاء والعداوة والبغضاء ، وتجنيد الأقلام لنصرة هذا ومحاربة هذا ، يقول الشاطبي رحمه الله (فكل مسألة حدثت في الإسلام فاختلفت الناس فيها ولم يورث ذلك الاختلاف بينهم عداوة ولا بغضاء ولا فرقة علمنا أنها من مسائل الإسلام وكل مسألة طرأت فأوجبت العداوة والتنافر والتنابز والقطيعة علمنا أنها ليست من أمر الدين في شيء وأنها التي عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتفسير الآية وهي قوله تعالى { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً } فيجب على كل ذي دين وعقل أن يجتنبها.. فإذا اختلفوا وتقاطعوا كان ذلك بحدث أحدثوه من اتباع الهوى وهو ظاهر في أن الإسلام يدعو إلى الألفة والتحاب والتراحم والتعاطف فكل رأي أدى إلى خلاف ذلك فخارج عن الدين ) . وإن لم يكن المخالف قد أرعى سمعه ، وأطلق حجته ، ، وقبِل الحوار ، وأوضح موقفه ، فوجب التوضيح من مخالفينه حتى تتضح الحجة ، ويظهر الحق ، دون تجريح أو إقصاء حتى يكون هناك خطاً للعودة ، ومنفذاً للمراجعة ، وسبيلاً للإج --- أكثر

أيها الرجال تزوجوا... خيرُ لكم من خادمة .. إن استقدام الخادمة من الخارج أو نقل الكفالة من الداخل تجاوزت تكاليفها حدود المقبول بحيث وصلت المبالغ المطلوبة الثلاثين ألف ريال بعد ما كانت قبل سنوات قليلة لا تتجاوز خمسة آلاف ريال ويعزى ذلك لوقف الاستقدام من بعض الدول التي تغالي وتضع شروط تعجيزية لعمالتها مما اضطر البعض للقبول مرغمين بدفع المبالغ المذكورة والتنازل عن كثير من حقوقهم حتى أصبحت الخادمة الهم الأول لكثير من الأسر وصار للخادمة شأن عظيم بحيث يراعى خاطرها وتلبى طلباتها المهم أن تبقى ولا تهرب وتترك العمل ورغم تلك التنازلات والامتيازات ارتفع معدل هروب الخادمات حتى أصبحت تجارة يجنى من وراءها مئات الآلاف في غفلة من الجهات المختصة التي لم تتمكن من القضاء على الظاهرة أو على ألأقل التخفيف منها علما أن العقوبات التي تتخذ تجاه الهاربات أو من يأوهيهن لم تصل بعد للحد الذي يردعهم عن الهروب لذا ومع تنامي الظاهرة وجب لزاما إعادة النظر في القوانين وإيقاع اشد العقوبات ومنها إلزام الحكومات بإعادة جميع المبالغ التي صرفت لأجل استقدامها خاصة إذا كان الهروب بدون سبب مقنع , أيضا إلزام الأسرة المشغلة للخادمة الهاربة بدفع مبلغ يتجاوز قيمة استقدامها ومنعها من ألاستقدام لمدة لا تقل عن خمس سنوات ومن وجهة نظري هذا من المواضيع الهامة التي يجب على مجلس الشورى دراسته ووضع الحلول المناسبة لأن القضية تجاوزت حدود المقبول وكثير من المواطنين قد تضرر ماديا ومعنويا وأصبحت حديث المجالس والمنتديات في الماضي القريب كان استقدام الخادمة للحاجة الماسة كأن تكون ربة المنزل عاملة وتحتاج الخادمة لرعاية أطفالها أو لوجود امرأة كبيرة في السن ولا يوجد من يرعاها أو غير ذلك من الحاجات الضرورية أما الآن فأصبحت من الأساسيات الهامة وبيت لا يوجد فيه خادمة بيت خرب في نظر كثير من النساء حتى وجدنا من الرجال من يتذمر من زوجته ا --- أكثر

الصلع الوراثي أو الهرموني هو من المشاكل الشائعة في المجتمعات و تختلف من مجتمع لأخر حيث أنها تصل الى 40% من السكان في ألمانيا و الى 34 % في أمريكا و تعادل ربع السكان الذكور في السعودية و المجتمعات الأسيوية وللصلع عدة أنماط و درجات و سأتحدث اليوم عن الصلع عند الذكور فقط و أترك الحديث عن الصلع عند الاناث لتقرير أخر . يبدأ الصلع الوراثي (الهرموني) لدى الذكور بعمر 20 سنة تقريبا و لدى البعض يبأ قبل ذلك و البعض الأخر بعد هذا العمر ويكون لدى المصاب قصة صلع في العائلة بمعظم الحالات لذلك يكون الأب أو العم أو الخال أو الاخوة الشباب الأكبر سنا مصابين بالصلع ولايستلزم ذلك ان يكون الجميع مصابين ويندر مشاهدة حالات فردية من الصلع بحيث لايوجد لدى المصاب أي وراثة مسبقة ....يبدأ الشعر بمنطقة قبة الرأس و مقدمته بالتساقط تدريجيا ويبدو على الشعر في هذه المنطقة الضعف الواضح بحيث تصبح خفيفة جدا و رقيقة ثم تسقط دون أن بنبت شعر جديد مكانها و تدريجيا يستمر ذلك حتى عمر 35 سنة حيث يأخذ الصلع شكله و نمطه النهائي و غالبا ما يشبه الشاب المصاب بالصلع أباه في حين تبقى المنطقة الخلفية من الرأس و منطقة الصدغين غير مصابة بل و كثيفة جدا و هذا ما يميز الصلع الوراثي عن الصلع من اسباب أخرى التي تصيب مناطق مختلفة من فروة الرأس . هناك عوامل تسيء و تسرع لظهور الصلع الوراثي و هي استخدام مجففات الشعر الحارة جدا على فروة الرأس و كذلك المواد الكيماوية الصباغية الضارة ببصيلات الشعر وبعض المواد التي تستخدم بفرد (تسبيل ) الشعر ....وهناك أيضا أدوية و مواد تقلل وتبطئ من تساقط الشعر و الصلع الوراثي منها البخاخات الموضعية التي تحوي على مواد موسعة للأوعية الدموية ممايزيد الدم الواصل لبصيلات الشعر ويقلل من التساقط اضافة الى حبوب تعمل على منع التأثير الضار للهرمون الذكري على بصيلات الشعر و كذلك تقنية الميزوثيربي بحقن الفيتامينات و موسعات الأوعية الدمويو ضمن فروة الرأس --- أكثر

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مجالسنا سجل حافل ومليء بالأحداث لأنواع من الحكايات والذكريات والتجارب الثرية ذات الأبعاد الرائعة. المتأمل في نصوص القران ، نجد أن الله سبحانه وتعالى قد خص النساء في أشياء ، وأشركهن مع الرجال في أشياء أخرى ، ففي قضايا الحقوق ، قال سبحانه ( ولهن مثل الذي عليهن ) هنا المساواة في الحقوق ، ويندرج هذا على الأجور المترتبة على فعل الطاعات الفرائض والنوافل ، من يعمل يأخذ ، ومن تعمل تأخذ ، وقد تتفوق بعض النساء على كثير من الرجال ، فتأملوا هذا الصورة ، وقد تم التقاطها في احد المجالس ، وليست من نسج الخيال ، وصاحبتها حية ترزق .. فقط سأصحبكم معها في برنامجها اليومي فقط ... وهي حافظة لكتاب الله ، ولم تدخل مدارس ، قد جاوزت الخامسة والستين من العمر ... يبدأ يومها على غير ما تعود عليه الناس . الاستيقاظ الساعة الثانية ليلا ـ شتاء او صيف ـ تقف تصلي ، حتى يحين موعد صلاة الفجر ، بعد صلاة الفجر ، تجلس في مصلاها تقرأ وتراجع حتى الساعة السابعة صباحا ، تتناول فطورها ، ثم تعود لمراجعة حفظها إلى قبيل صلاة الظهر ، تصلي سنة الضحى ، تجلس تستمع الى بعض برامج إذاعة القران الكريم ، إلى صلاة الظهر . فترة الظهيرة ، تتناول طعام الغداء ، وتنام إلى قبيل صلاة العصر ، ثم تصلي السنة التي قبل الصلاة . فترة العصر تقسمها قسمن ، القسم الأول ، تجلس مع أبنائها الذين يأتون إليها لزارتها ، وبقية الوقت تراجع إلى صلاة المغرب . بعد صلاة المغرب ، الوقت المخصص اليومي لزيارة أفراد عائلتها ، أبناء وبنات وأقارب ، إلى وقت صلاة العشاء ، بعد صلاة العشاء تراجع قليلا ، ثم تأوي إلى النوم . من صفاتها تحب الصمت والتقليل من الكلام ما أمكن ، وتقول : من كثر كلامه كثر سقطه ، لا تحب مجالس النساء ، لان فيها غيبة ونميمة كثيرة ، وكلام كثير لا قيمة له ، تصوم الأيام التي ورد الفضل في صيامها ، باستمرار ، لا تحب السفر إلا لمكة . --- أكثر

1 خلافاتنا العربية ــ العربية إعلامياً، تحضر معها أقسى عبارات الشتيمة وبيان أفضال طرف على آخر بالتفنن بالمنة، الغريب أن هذه الطريقة في التعاطي الإعلامي تصبح ناعمة ومؤدبة عندما يكون الخلاف عربي ــ غير عربي ومع ذلك مازال من بني قومنا من يحلم بأمة عربية (واحدة!) ذات رسالة خالدة. 2 الفوضى الشعبية العارمة في مصرهي أفضل دعاية للمتبقين من الحكام العرب بأن على شعوبهم تحملهم لأن لابديل عنهم إلا الفوضى كما قالها مبارك لشعبه (وصدق) حتى الآن مع الأسف، جدير بالذكر أن مصر في العهد الملكي كانت منارة للديمقراطية في المنطقة ببرلماناتها المتعددة ولكن حركة الضباط في يوليو 52م قضت علناً على الملكية وسراً على الديمقراطية فعاشت مصر تحت حكم الفرد وبالقوة حتى سقط آخر عسكري حكمها في يناير 2011م ، 59 عاماً وهي مغيبة عن الديمقراطية بفعل العسكر طبعي أن تظل سنوات قد لاتتعدى أصابع اليد الواحدة وهي تتخبط في طريق العودة لها ولكنها حتماً ستصل. 3 أخبار ثورة سوريا في طريقها لتصبح كأخبار فلسطين للأسف، فترتيبها في عناوين نشرات الأخبار لم يعد الأول، كما هو الحال في توقيعاتنا هذه، بمعنى أن الاهتمام في الشارع قل مثلما الدعاء في المساجد توقف رغم أن القتل هناك لم يتوقف والحديث عنها في المجالس أصبح نادراً، وحكوماتنا صمتت وفوضت عنان الذي كثرت تقاريره وتصاريحه بمقابل كثرة ضحايا النظام هناك 4 خطب الجمعة المفروض أنها تكون خير موجه للفرد في معاشه وبعد مماته، ويرسم المرء خطواته بما جاءت به من توجيهات وتحذيرات لكن للأسف غدا سماعها تحصيل حاصل للأغلبية ولولا فضل الحضور الباكر لرأيت الناس لا يدخلون الجوامع إلا عند سماع الإقامة، المسؤول عن كل هذا الخطيب وربما هو معذور ومجبور للتعاميم المليئة بالاملاءات التي تصله كل أسبوع من الوزارة المعنية مما جعل حديث المنبر الوثير لليوم العظيم يمر مرور الكرام على عباد الله. 5 المعلمون اعتقدوا أن هذا العام عام --- أكثر

"السطر الأخير" لا قوة إلا قوة الحق ، ولا مجد إلا مجد التضحية .. بالرغم من أن موضوع نجاح هذه الثورة السورية العظيمة ضد الطغيان والتسلط والإجرام أصبحت من احاديث الماضي ، ولا يختلف عاقلان على حتمية انتصار هذه الثورة المباركة ..ثورة الحرية والكرامة .. لا قوة إلا قوة الحق ، فهو الأقوى دائما وهو المنتصر دائما , ولا مجد إلا مجد التضحية , فالثورات العظيمة تقدم التضحيات العظيمة ، وهذه الثورة المباركة سطرت أنبل وأخلص آيات العطاء والتضحية والفداء ، وقد شهد لها العالم أجمع وكل المختصين والخبراء وأهل الرأي بذلك العدو والمتربص بها قبل الصديق .. اذن النصر آت لا محال بإذن الله تعالى ، ولم اقرأ لا أحد إلا أكد على حتمية انتصار هذه الثورة الأسطورة ؛ وحتى أزلام اللانظام يقرون وينادون للتفاوض ، أي أنهم يعون قرب انتصار هذه الثورة العظيمة فيريدون أن يحصلوا ولو على اي مكسب .. لكن هيهات..هيهات أن نساوم على حريتنا وكرامتنا بعد اليوم ، فالموت اهون علينا .. ولن نخون دماء الشهداء ولن يتسامح أحرار الشعب السوري مع المجرمين و أعوانهم الذين استباحوا البلاد وانتهكوا حرمات الله والعباد .. هؤلاء المجرمون .. فأين سيهربون؟ وما النصر إلا من عند الله ! والله سبحانه وتعالى وعد بالانتصار للمظلومين والصابرين على أعدائهم ، فلا يمكن أن يخلف الله وعده جل علاه بل هو الحق سبحانه .. وبما أن هذه الثورة الأسطورة المباركة لها خاصيتها ، فهي اختصت بالاستمرارية والتحدي والعطاء والفداء والتضحية والإصرار على انتزاع الحرية من مغتصبيها ، أولئك المجرمون الذين اغتصبوا كل شيء وأهدروا كرامة الناس في كل موقف وعاثوا في الارض فسادا لعقود .. ولقد علمنا التاريخ ايها الأحرار وأيتها الحرائر ان المنتصرين هم المؤمنين بمبادئهم الذين لا يساومون عليها .. وبما ان اللانظام و عصابة بشار هم الان في عزلة اقليمية ودولية تامة ، وهم يتخبطون بي --- أكثر