الاحتكار / الحلقة الثانية تحدثت في حلقة ماضية عن الاحتكار وضرره وكنت أنوي العودة لإكمال مابدأته في هذا الموضوع الهام والكبير في حياة الناس وخاصة الضعفة والمحاويج وأصحاب الدخول الضعيفة والمتوسطة وماأكثرهم في دنيا الناس المليئة بالآلام ، والآن أعاود الكتابة فيه فأقول الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ، ومن احتكر الطعام أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه وروى الحاكم ( أيما أهل عرصة أصبح فيهم إمروء جائع فقد برئت منهم ذمة الله ) وفي صحيح مسلم المحتكر خاطئ والخاطئ المذنب العاصي والعلة في ذلك الإضرار بالمسلمين والتحكم في أرزاقهم وأقواتهم وجاء في الأثر ( من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقاً على الله أن يقعده بعظم من النار يوم القيامة ، والاحتكار بمختلف ضروبه وصوره محرم شرعاً ولايعد بحال من الأحوال من البيع الحر الذي أحله الله لعباده ولذا كان الكسب منه خبيثاً لايبارك لصاحبه فيه ، والمحتكر أشبه مايكون بالمرابين من جهة الجشع والطمع والأنانية البغيضة وحب الذات المريضة المتطلعة عروقاًَ إلى إمتصاص الثروات ولو بطرق غير صحيحة ولا مشروعة وقد يزيد المحتكر عن المرابي من جهة القبح والمنع والإثم حيث المحتكر يستغل حاجة الناس إلى الأقوات والأحذية ونحوها من ضرورات الناس وهو بهذا أفضع وأشنع من استغلال الحاجة إلى النقود . والثاني أن استغلال المحتكرين لأقوات الناس ومنافعهم وضرورات حياتهم يعم ضرره جماهير الناس والمرابي مع قبحه يختص الضرر بعدد معين منهم والكل شر مستطير وضرر وعناء كبير وفي الأثر أن المحتكر يضربه الله بالإفلاس أو بأخبث الأمراض وهو الجذام وسيء الأسقام روى الإمام أحمد رحمه الله في مسنده بسند صحيح أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه خرج إلى المسجد فرأى طعاماً منثوراً فقال ماهذا الطعام قالوا طعام جلبت إلينا قال بارك الله فيه وفيمن جلبه قيل ياأمير المؤمنين فإنه قد احتكر قال ومن احتكره قالا فروخ مولى عثما --- يتبع

شركة مجلس الخوف تقع شركة مجلس الخوف في الولايات المتحده الامريكية ويرأس مجلس ادارتها .. السيد بوش والذي أوشك ترؤسه لهذه الشركة أن ينتهي حيث لم يبق على تركه لهذا المنصب سوى بضعة أيام وكان السيد بوش قد تلقى وداعا رائعا قبل عدة اسابيع في العراق حينماأقام الصحفي الجريء منتظر الزيدي له مأدبة غدااااء مؤثرة وكانت الوجبة عبارة عن حذاء مقاس 44 انطلق بسرعة فائقة إلى وجه ذلك المأفون لكنه ( أي الحذاء ) رفض ملامسة وجه بوش عملا بقول الشاعر : قوم إذآ ضرب النعال وجوههم شكت النعـال بأي ذنب تضربُ علما أن الغرب ولاسيما الولايات المتحدة تملك أكبر اسهم شركة مجلس الخوف والانحيـاز والبالغه 99 % اما العرب فلا يملكون من أسهم هذه الشركة شيء حيث أن المتبقي 1 % تملكه أوروبا ...يذكر أن هذه الشر كة سخرت لخدمة اسرائيل بالدرجة الأولى والدليل مايحدث الآن في غزة حيث يرغب الاسرائيليون في الخروج من غزه بعد ان تورطوا فيها جوا وبحرا وبرا ولكن السيد بوش صاحب الحذاء الشهير يرى ان من مصلحة شركته أن لا تسمح لخروج ربيبته اسرائيل حتى تحصل على مكسب مايحفظ ماء الوجه لإسرائيل. " في زمن استاسدت فيه القرود " انه زمن العجائب والغرائب بالفعل حيث اصبح القرد الاسرائيلي اسدا فهاهي اسرائيل تسرح وتمرح في غزه تعربد في قطاع غزه الجريح ليل نهار غزة الذي يخيم عليها الظلام والجوع والفقر والبـرد القـارص وتسبح في برك من الدماء بمباركه اقليميه وغريبه والعالم يتفرج على هذه الدماء الطاهرة التي تسفك على يد الخنزير الاسرائيلي دون رادع وهذا امر مفهوم بالنسبة للضـرب ولكن الغير مفهوم أن يحدث من الجيران وممن كنا نظنهم انهم شركاء في الدم والدين للغزيين لابل لامر اكثر من ذلك فإن المواطن نفسه قد يكون شريكا في هذه الجريمه فشخص مثلا يحمل في نفسه حقداً دفيناً قد يكون هو العقل المدبر لهذه الحرب وربما يكون مشاركاً في التمويل ايضاً... أظنكم عرفتموه.. ألم أقل لكم إنه زمن العجا --- يتبع

عِبَرٌ منْ غزَّةَ بلا عبَرات لقدْ آنَ لنا معشرَ المسلمينَ أنْ نهجرَ البكاءَ والآهاتِ والدُّموعَ دونَ أنْ يصدقَ علينا قولُ الرّصافي: مَنْ ليسَ يبكيهِ منْ أبناءِ جلدتهِ***** بكاؤُهم فهو منْ جنسِ التماسيح ولا يعني هذا الهجرانُ نسيانَ الآلامِ وضعفَ الشعورِ تجاهَها؛ بيدَ أنَّ المقصودَ ألاَّ نكونَ كنسوةٍ كسيراتٍ في دارٍ بلا أبوابٍ تقعُ على طريقِ الأوغادِ واللئامِ وقدْ غابَ عنهنَّ قيِّمُهنَّ أوْ فقدنَ الوليَ الصالحَ فظللنَ يرقبنَ المارَّةَ خشيةَ معتدٍ أوْ سارقٍ أوْ حاقدٍ ولا يملكنَ غيرَ الأنينِ واستجداءَ أهلِ الغيرةِ وليسَ ثمَّ أخو نجدةٍ أوْ مغيث! وحتى لا نكونَ كذلكَ وأسوأَ منْ ذلكَ فقمينٌ بأهلِ الإسلامِ أنْ يتحركوا في خطواتٍ محدَّدةٍ على الصعيدِ النَّظري وفي الميدانِ العملي حتى يكتملَ المشروعُ الإسلاميُ لليقظةِ والمقاومةِ والتغييرِ والإصلاحِ والعزَّة؛ وإذا صدقتْ النوايا وتعاونَ المجتهدونَ كانَ النَّصرُ المبينُ والفرحُ الشرعيُ وما هو ببعيدٍ وإنْ رأيناه بعيداً؛ فمَنْ بدأَ سيبلغُ الغايةَ ومَنْ شرعَ سيظفرُ بالفوز. ومنْ أهمِّ هذهِ الخطواتِ في الجانبِ النَّظري وفي المجالِ العملي ما يلي: أولاً: نشرُ المفاهيمِ الشرعيةِ في مجتمعاتِنا؛ ومنها وجوبُ النُّصرةِ لمنْ استنصرَ بنا منْ إخوانِنا "وإنْ استنصروكم في الدِّينِ فعليكم النَّصرُ إلاّ على قومٍ بينكم وبينهم ميثاق"([1])، معْ تنبيهِ العامَّةِ والخاصَّةِ إلى أنَّ تركِ الذُّنوبِ صغيرِها وكبيرِها أمرٌ يتأكدُّ عندَ الفتنِ ليعلمَ اللهُ صدقَ تأثرِنا بما حلَّ في ديارِ المسلمين؛ فحريٌ بأهلِ المعاصي الكبيرةِ الرجوعُ إلى اللهِ والتوبةُ منْ الرِّبا والفجورِ والظلم؛ فقدْ هُزمَ خيرُ جيشٍ سارَ على الأرضِ بسببِ معصيةٍ واحدةٍ منْ الرُّماةِ فكيفَ بأكوامِ المعاصي والمخالفات؟ ومنْ أجلِّ المفاهيمِ ما أحيا الجذوةَ الإيمانيةَ في النُّفوس, وأكدَّ معانيَ التوحيدِ والانقيادِ للهِ والخضوعِ --- يتبع

(( الحسين وعاشوراء )) إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإن على ما أصاب / الحسين رضي الله عنه لمحزونون : لقد مر على أمتنا أحداث جسام نشأ على أثرها انحرافات فكرية أضعفت سيرنا وشوهت صورتنا وسخر بنا غيرنا ونفرت منا قلوب من أحب عقيدتنا في زمن المرئيات التي تعرض كل حادثة وتصور كل نازلة ، إن هذه الأعمال التي انطلقت من عواطف أثيرت وكوامن استثيرت تاركة النصوص والعقول الناهية عن لطم الخدود وشق الجيوب ، لقد أسرفت طوائف في يوم عاشوراء من إظهار الحزن والبكاء وضرب الرؤوس ، وكثير منهم لا يشرب الماء ليلتئذ موافقة / للحسين  لأنه قتل عطشاناً ... إلخ وعلى العكس من ذلك النواصب الذين يجعلون يوم عاشوراء يوم عيدٍِ يطبخون فيه أنواع الأطعمة ، ويظهرون الفرح والسرور ، يريدون بذلك عناد الروافض ومعاكستهم ولا أدري أيوجد منهم أحد في وقتنا هذا أم لا ؟؟ . وأما أهل الاعتدال أهل الحق القديم فهم وسط بين هؤلاء وهؤلاء ، فلاهم يضربون الخدود ولا هم يظهرون الفرح والسرور ، ولكنهم يصومون عاشوراء اقتداءً بجد / الحسين محمد  ( لأنه يوم نجى الله فيه موسىوقومه ) . كان مقتل/ الحسين  مؤلماًً لكل مسلم ومحزناً لكل مؤمن يقول / ابن كثير - رحمه الله - ( فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتله  فإنه من سادات المسلمين ، وعلمـاء الصحــابة وابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي أفضل بناته ، وقد كان عابداً وشجاعاً وسخياً ) ا.هـ . والعجب أنهم يذكرون مقتله ولا يذكرون مقتل أبيه فإن أباه ( علي بن ابي طالب  ) قتل يوم الجمعة وهو خارج إلى صلاة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة ( 40 هـ ) وكذلك / عثمان قـُتل وهو محصور في داره في أيام التشريق من شهر ذي الحجة سنة ( 35 هـ ) وقد ذبح من الوريد إلى الوريد ، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً ، وكذلك/ عمر بن الخطاب ، وهو أفضل من/ عثمان وعلي - رضي الله عن --- يتبع

ذوي الإحتياجات" الخاصة في قلب رجل الخيرسلطان بن عبدالعزيز‏ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : · حديثي اليوم عن فئة عزيزة على قلوبنا هم (ذوي الإحتياجات الخاصة)من المكفوفين والمعاقين جسدياولاتنسوأن تشيدوا بالموقف الذي اتخذه رجل الخيرصاحب السمو الملكي الأميرسلطان بن عبدالعزيزولي العهدالكريم اعاده الله الى البلاد سالماًمعافى والبسه ثوب الصحة والعافية , حيث اصدرسموه أمرابتشكيل لجنة تضم ممثلين عن وزارات الصحة والتربية والتعليم والشئون الإجتماعية وذلك :لدراسة مستوى الخدمات المقدمة لذوي الإحتياجات الخاصة الذين تتجاوزأعمارهم15عاما والرفع لسموه بالتوصيات لتطويرالخدمات المقدمة لهذه الفئة والتي تشمل البرامج التعليمية والصحية والتأهيلية والإيوائية مع الإستفادة من تجارب الدول المتقدمة في هذاالمجال . · اللجنة الوزارية توصلت الى عدد من التوصيات بعددراسة جادة في هذاالأمرسموولي العهد(حفظه الله)رغب باتخاذالإجراءات النظامية من جميع الجهات المعنية والرفع عن المعوقات للتنفيذ · التوصيات تضمنت الآتي : · ايجادبرامج ضمان صحي حكومي مع اضافة خدمات علاجهم ضمن الخدمات المغطاة من شركات التأمين. · تخصيص وحدات في المستشفيات الرئيسية لعلاج ورعاية مصابي الحوادث التي تسبب الشلل والإعاقة خاصة إصابات الحبل الشوكي .مع ايجادبرامج تدريب لمنسوبي الهلال الأحمرالسعودي ومنسوبي طواريء المستشفيات للتعامل مع مثل هذه الحوادث. · مساعدتهم بتأهيلهم للعمل وحث وزراة العمل ووزراة الشئون الإجتماعية لتوظيفهم حسب ظروف العمل والاعاقة حيث ان فيهم أكفاء ولهم قدرات ممتازة خاصة على العمل المكتبي . · التوسع في انشاء مراكز للتأهيل الشامل لشديدي الإعاقة والعمل على تطويرها ودعمها ماديا وفنيا واداريا . · زيادة برامج الرعاية المنزلية حاصة النهارية لمن لم يلتحقوابمراكز التأهيل . · زيادة اعانتهم خاصة الأسرالتي لديها أكثرمن معاق. مع تقديم معاش --- يتبع

وقفة مع التفاؤل ثقافة التفاؤل لها تأثير ايجابي ليس على الإنسان فقط بل على مجتمعه والتفاؤل بشكل عام هو الشعور بالرضا والثقة بالنفس والسيطرة على المشاعر المختلفة، والنظرة الايجابية لجميع مناحي الحياة، والإنسان المتفائل متوكل على الله سبحانه وتعالى دائما ، طموح ، محب ، ودود، يتحمل المسؤوليات بكل شجاعة وهمّة . وهو نعمة من الله عز وجل انزلها لنا ، لتضيء نفوسنا وتنير دروبنا مهما تعقدت الحياة من حولنا. يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي الذي رواه البخاري ومسلم : "أنا عند حسن ظن عبدي بي". وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما جمع رسول الله بيت شعر قط إلا بيتا واحدا تفاءل بما تهوى يكن فلقلما يقال لشيء كان إلا تحقق قالت عائشة رضي الله عنها: ولم يقل تحقق لئلا يعربه فيصير شعرا. لذلك لابد للإنسان أن يدعو نفسه للتفاؤل ويستحضره دائما وأن يبتعد تماما عن التشاؤم وما يدعو إليه حتى لو كان يواجه أحلك الظروف سواءاً مادية أونفسية أواجتماعية . يقول مجدي شوقي: ليس هناك أهم من التخطيط للمستقبل ومحاولة قياسه من خلال التوقعات الصحيحة استنادا إلى الخبرات السابقة والتجارب المارة على حياة الفرد وهناك عناصر مهمة منها التفاؤل وهو إحدى السمات الحميدة للشخصية السوية المتوافقة مع نفسها ولكن ضمن ضوابط مهمة تحكمه أهمها أن يكون مسلحا بالجهد والعطاء وإلا تحول إلى درب من دروب أحلام اليقظة التي قد تنتهي بصاحبها إلى مشكلات نفسية كبيرة. ومن خلال هذه الكلمات المتواضعة أهمس إلى الأخوة والأخوات بأن يكونوا أكثر تفاؤلا وثقة وأن تكون الآية الكريمة نصب أعينهم دائما وأبدا قال تعالى : "ومن يتق الله يجعله مخرجا * ويرزقه من حيث لايحتسب * ومن يتوكل على الله فهو حسبه " الطلاق آية ( 2-3 ) فتفاءلوا بالخير دائماً تحلوا دُنياكم ماجد التويجري نائب رئيس التحرير maged5548@hotmail.com

شكراً اسرئيل شكراً إسرائيل فقد جعلتها ختامها صواريخ ومجازر هذه السنة وابلعتنا المرارة للمرة الثانية بعد لبنان وباقي العام دسائس . شكراً إسرائيل فقد أعطيتنا درساً في فنون كيف التفرقة والبغض بيننا وكيف يكون المصير في ذلك . شكراً إسرائيل فقد أعلمتنا من نحن ومن أنت . شكراً إسرائيل فقد فضحتي إعلامنا المتعادي والحزبي والعنصري والعميل . شكراً إسرائيل فقد إكتشفتي لنا مواهب من الخطباء وإبطال المنابر (المهايط) . شكراً إسرائيل فقد جعلتنا نفهم الآية الكريمة( والفتنة اشد من القتل ) . شكراً إسرائيل فقد عرفنا جيداً حجم المعاناة التي نعيشها في الزمن الحالي . شكراً إسرائيل فقد اعطينتا درساً في الحكمة (فرق تسد ) شكراً إسرائيل فقد عرفنا حجم الصراع الذي نعيشه بين سنة وشيعة إسرائيل كنا قديماً مؤمنين بحكمة تقول ( الكثرة تغلب الشجاعة ) ولكن الآن لسنا مؤمنين بها بفضك . أخيراً والله ثم والله لهزمنكم ولو بعد حين فكثروا من زرعه الغرقد يااعداء الفرح. تحياتي للعرب خالد علي الدبيبي Mofekr321@gmil.com

إعلامنا أكثر مالا..... وأقل ضجيجاً لقد كان الإعلام و لا يزال محركا للشعوب , واليوم بات أخطر مما يتصوره صانع القرار. إن إعلامنا يملك من المال الكثير , والإمكانات المادية والبشرية فما الذي ينقصه ليكون مؤثرا. لقد ثبت أن الاستيلاء على مشاعر الشعوب وعقولهم ليس بالمسابقات والمسلسلات المدبلجة فحينما تحدث الأزمات نجد أن أول من يشتم هذه القنوات هم الفئة التي ظنت هذه القنوات أنها امتلكت قلوبهم وانتمائهم لها . نحن بحاجة لإعلام أزمات قادر على إدارة الأزمة و قادر على الفصل بين المشاعر والتعاطف وذلك من خلال المجتمعات المدنية التي يحق لها التحرك بمساحة أكبر من إعلام سياسي متحفظ يراعي الظروف الدولية وتعقيداتها السياسية . لقد صرفنا الكثير على إعلامنا ولكنه الأقل ضجيجاً.... فالفكر لا يرد إلا بفكر وكذلك الإعلام لا يرد إلا بإعلام موازي له فكل من يتابع الأحداث المتوالية على المنطقة يدرك أهمية وجود متحدث رسمي باسم المملكة وقيادتها يكون مسئولاً عن ما يقول وعن الجهة التي يمثلها فالخبر أو حتى البيان لوحده لا يكفي بل لابد من التحليل والشرح واللقاء مع الصحفيين والقنوات ومتابعة الأحداث والتعليق عليها كل ما كان ذلك ضروريا . وبذلك تستطيع الدولة حماية قرارها السياسي والسيادي وتعفي نفسها من تبعات تحرك المجتمع المدني والأفراد إعلاميا وتكون لهم الحرية بالتحدث والكتابة والتعليق على الأحداث والآخرين. إن كل مهمة تتنازل عنها سيأتي من يشغلها ... ونحن اليوم في بلدنا بحاجة للتواجد إعلاميا بما يتناسب مع مكانتنا العربية والإسلامية والدولية إن جهدنا كبير وأعمالنا أكبر ولكن غيرنا لا يقدم إلا القليل بل والتضليل.. ومع ذلك ضجيجه أكبر, إننا أمام آلة إعلامية تحرك الشعوب وتوجه السياسات فالإعلام اليوم سيطر على القلوب والعقول, ولا يمكن أن نراهن على سياسة الصمت والحكمة ولعقود من الزمن... فالحكمة اليوم أن نحمل لواء الإعلام والدفاع عن قضايانا ومجتمعنا ولكن ليس بإن --- يتبع

غزة شاهد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. اندلاع الحرب القذرة التي شنتها الطائرات اليهودية على غزة الشامخة عكست الصور الحقيقة لهذا العالم ، صورة لا لبس فيها ، صورة أزاحت ذلك القناع القاتم الذي يتوشح العالم به ليظهر من خلفه صورة مطلية بأصباغ الزيف والكذب ، أن الجميع ينشدون السلام والحريات للشعوب الضعيفة المقهورة، والتي صار الاقويا يجعلونها مبررا لقمع الحكومات التي تخالف النظام وتخرج من الطابور او تطيل أظفارها بإثارة هذه الشعوب ضدها لإزاحتها من مسرح السياسة واستبدالها بغيرها . هذه لغة الاقويا السائدة ، ولكن ما حدث في غزة قلب كل الموازين وكل الأعراف فلا قوي ولا ضعيف ، اتضحت الأهداف والنوايا ، ومن هو المراد في هذه الحرب ومن هو الكبش ..؟ فالمراد هو الإسلام والكبش حماس ، لماذا ..؟ لأنها اتخذ الإسلام خيارا استراتيجيا ، وسلكت كل السبل والطرق المتاحة والنظامية القانونية ، فلم يلتفت لها ، استمر القطار في سيرة وحماس تنهل من معين الإسلام سياسيا واجتماعيا وفكريا وحضاريا حتى توغلت في نفوس الناس بدون إكراه ، وحين رأى بواسل حماس انه لا أمل بالوصول إلى المقدمة ونفع القضية الأم وتخليص الأقصى من يد هذه الشرذمة إلا بالإمساك في دفة القيادة ، إلا عن طريق الانتخابات والخوض في حمى الديمقراطية ، التي ولدت من رحم الغرب ولادة مشوهة وأنها قد فصلت على مقاسات دول الغرب فقط ، وصدرت للعالم الثالث من اجل السيطرة على مقدرات هذه الدول ، وضرب هذه الشعوب بعضها ببعض بسوط الديمقراطية ، ورأينا كيف هي الديمقراطية ( البوشية) في بلاد الرافدين كيف انتهت بذلك التوقيع المهين بذلك الحذاء . أقول وافق الغرب على إجراء انتخابات عنوانها إيجاد دولة فلسطينية ديمقراطية تتداول السلطة حسب رغبة الشعب الذي طحن بالمقاريض لافناءة ورغم ذلك يعود اشد قوة ، فأعلنت الانتخابات وسمح لكل أطياف المجتمع الفلسطيني بما فيه حماس للمشاركة بهذ --- يتبع

عذرا عزة فلسطين .. فيما تواصلت المجازر الإسرائيلية في غزة سرني التفاعل الذي أبداه عدد من كتابنا الأعزاء وشعرائنا الكبار في عدد كبير من الإصدارات الصحفية فلهم كل الشكر على نصرة الشعوب ومكافحة الاضطهاد ففي بـدايـة هذه الســنة المدمية التي نستقبلها بمجازر مملؤة بأشلاء الأطفال وبنحـيب الأرامل وبصراخ أخوات لنا .. نستقبل هذه السنة ونبتديها بالعار والخـزي على ما نراه يجـري لأخوانا في غـزه وكم يأسفنا أن ننــظـر لتلك المناظر المبكية لأخوانا في فلـسـطين .. ولا نحرك ساكن في أماكننا .. كأننا عشـقنا الحياة الدنيا ووضـع اللـه الوهـن في قلوبنا لأننا عشقنا الدنيا وابتعدنا كل البعـد عن الديـن وأصبح هاجسنا كيف نحصل على بطوله عالمـيه وكيف تقـود المرأة السيارة وكيف نتـخلى عن قيمنا وعادتنا والأهم ديننا وقيمنا ..! فعندما شهدت عدة بلدان غربية وعربية تظاهرات تضامنا مع إخواننا في غزة دعت منظمات عدة التحالف ضد التمييز والقهر والعدوان . وفيما يتواصل العدوان الإسرائيلي و بكل جنوني على قطاع غزة ، و في هذا السياق يتناول عدد من ممثلي الرأي العام الفلسطيني ، الأحداث الجارية في القطاع ، وأكدوا أن العدوان الإسرائيلي يريد أن يدمر العملية السياسية ، و من هنا نؤكد أن حكومة اتفاق وطني مطلب لا مفر منه ، فحكومة اتفاق وطني تعني إعادة قضيتنا و الشعب الفلسطيني إلى أحضان البعد العربي و الدولي الذي يشكل حماية لشعب فلسطين و قضيته، و نقولها مرة أخرى أن من يسعون إلى أن يعيش الفلسطينيين في جزيرة مقطوعة عن العالم تعني الانتحار للشعب والقضية ، المقصود به قتل الشعب الفلسطيني ، و تهجيره طواعية و خاصة بعد الضيق الأمني والاقتصادي ، وفي الختام أقدم التعزية لكافة أبناء الشعب الفلسطيني وأسر الشهداء ونطالب مجددا بضرورة الوحدة وأن تجلس جميع الأجنحة العسكرية والسياسية والتباحث للخروج بآليات وطنية موحدة والاتفاق على وسائل نضالية موحدة للتعامل مع الاحتلال الإسرائيلي بعيدا عن المزايد --- يتبع

أحقا للأنثى مثل حظ الذكرين ! عزيزي رئيس التحرير , قررت وزارة العمل احتساب توظيف المرأة في القطاع الخاص بما يعادل توظيف شابين ( كما فهمنا من الخبر الذي نشر في جريدة اليوم وبعض الصحف الأخرى ) وذلك عند احتساب نسبة السعودة في هذا القطاع والهدف من هذه الخطوة هو تشجيع المرأة السعودية على العمل وإيجاد فرص لها في القطاع الخاص وبالطبع الجميع يشكرهم على هذا ولكن تناست الوزارة أنها في هذا القرار قد خلقت مشكلة إلغاء وظيفة لشاب ربما كانت مدرجة في ميزانيات هذا القطاع في حال أننا صنفنا أن للأنثى مثل حظ الذكرين عذرا للتعبير ولكن هذا ماراه أمامي من هذه الوزارة , وهذا يذكرني في القرار الوزاري لذوي الاحتياجات الخاصة عندما قررت احتساب كل موظف عن أربعة موظفين في نسبة السعودة ولسوء الحظ أنها لم تلقى أذان صاغية من قبل القطاع الخاص على كافة مستوياته إلا ما ندر. إذا سلّمنا أن نسبة السعوده 30% للقطاع الخاص فعلى سبيل المثال أن عدد الموظفين لدى منشاة متوسطة الحجم هو ( 300 ) موظف أي بحاجه إلى 90 موظف كي تصل إلى النسبة المقررة أما في حال استقطاب موظفات فقط فهي بحاجة إلى 45 موظفة لتحقيق النسبة , وبالتالي نصبح نحن الذكور أول الخاسرين ليس تحيزا للذكور ولكن عندما تلجا المنشأة إلى تقليص عدد الوظائف لديها إلى النصف لتستفيد من هذا القرار الذي يذكرني بلعبة القط والفار بين الوزارة والقطاع الخاص . هل هذا هو مفتاح الوزارة للوصول إلى أروقة القطاع الخاص مع العلم أن لديها تجارب سابقة لم تستطيع الاستفادة منها وذلك عندما الغي البند الخاص بعدم الاختلاط لفتح المجال أمام الخريجات ولكنها لم تفلح في هذا لاصطدامه في عدة معوقات اجتماعية والسبب انه لم يحظى بالدراسة الوافية قبل صدوره وحتما سوف يلقى هذا القرار الجديد المصير نفسه . عزيزي رئيس التحرير عذرا إذا قلت لك أن هناك خلل واضح للعيان بين الوزارة والقطاع الخاص لم يجد طريقة إلى الإصلاح حتى الساعة طالما أن الوزارة تغازل هذا --- يتبع

غزَّة: القطاعُ الكاشف لو كانَ تمنّي الموتِ سائغاً شرعاً لما وسعَ الأحرارُ إلاَّ أنْ يتمنّوا توسُّدَ الثرى حتى لا يبصروا ما جرى في غزَّةَ الصامدةِ المقاومةِ وللهِ المشتكى وحدَه، وحيثُ أنَّ مجرَّدَ الشكوى طبعٌ جبانٌ مالمْ يُصحبْ بعملٍ وثابٍ وروحٍ متفائلةٍ حتى تخرجَ الأمَّةُ منْ سنواتِ تيهِها التي طالتْ وما ذلك على اللهِ بعزيز، ولأجلِ ذلكَ لا مفرَّ منْ النَّظرِ إلى هذهِ المعركةِ الجديدةِ في سياقِ التفاؤلِ والاعتبارِ والتخطيطِ للمستقبلِ متجاوزينَ العقبةَ الكوؤدَ المتمثلةَ بأسرِ الماضي المؤلمِ وتقييدِ الواقعِ الحزينِ منْ غيرِ إهمالٍ لهما والأمرُ للهِ وحدَه ليبتليَ عبادَه ويُمحصَّهم للغيبِ الذي لا يعلمه إلاّ هو سبحانه. ولقدْ كانَ القطاعُ العزيزُ في محنتهِ كاشفاً لعدَّةِ أشياءَ منها: أولاً: تزكيةُ المنهجِ الإسلامي الذي يأبى الضيمَ وينشدُ الحريةَ ولا يرضى بالهوان؛ ففرقٌ كبيرٌ بينَ تعاملِ الأعداءِ معْ "عباس" وتعاملهم معْ حماس المنحوتةِ منْ حركةِ المقاومةِ الإسلامية؛ ولا غرابةَ فقدْ يكونُ "عباس" منحوتاً منْ عميلِ البغي الإسرائيلي. ثانياً: أنَّ الشارعَ الفلسطيني والإسلاميَّ مناصرٌ للتوجهاتِ الصادقةِ المنطلقةِ منْ الدِّينِ الصحيح، ولو أجريتْ انتخاباتٌ نزيهةٌ في بلدانِ المسلمين لفازَ في أكثرِها حملةُ الشريعةِ ودعاةُ الفضيلة، ولذا أحجمتْ أمريكا عنْ فرضِ "الديمقراطية" في الشرقِ الإسلامي حينَ رأتْ ثمارَ تطبيقاتِها اليسيرة. ثالثا: لازالَ في المسلمينَ حياةٌ وبقيةٌ منْ حياةٍ لمْ تقضِ عليها الشبهُ والشهواتُ المبثوثةُ في كلِّ زاوية؛ وقدْ رأينا المظاهراتِ الغاضبةَ تعمُّ بلدانَ المسلمين حتى العراق المحتل، وهذا دليلٌ على وحدةِ شعورِ المسلمين ورغبتِهم في نفضِ غبارِ الذُّلِ المتراكمِ إضافةً إلى الانفكاكِ عن المواقفِ السياسيةِ والخلافاتِ بين الأنظمةِ والأحزاب. رابعاً: كشفَ لنا القطاعُ انقطاعَ عباسٍ وزمرتهِ عنْ همومِ أهلِ فلسطين وا --- يتبع

الحسناء التي شاخت وإن كنا نؤمن بدورة التاريخ وتعاقب الأمم والإمبراطوريات على مر الأزمان , ولكن في الوقت الحالي والمستقبل المنظور حتى الآن لن يكابر أي عاقل ويدعي أفول نجم الولايات المتحدة الأمريكية ذات التفرد العسكري والاقتصادي وهما جناحي الرسوخ و التحليق والريادة للعالم كدولة قيادية ذات قطب أحادي في العالم.. ولكن المتابع لسلسلة الأحداث بعد 11 سبتمبر وتسارع تداعيات ردود الأفعال الأمريكية القاسية مما أدى الى شدها للحبل والذي أوشك على البتر مع معظم دول العالم حتى حلفائها وأصدقائها..والذي جعلها تمارس نوع من التعسف الانفرادي في قراراتها المباشرة او عبر الضغوطات المباشرة وغير المباشرة للتأثير على مخرجات القرارات الصادرة من المنظمات والمؤسسات الدولية و التي زادت وأصبحت مؤثرة وانعكست سلباً على عدم فاعلية هذه القرارات وخاصة فيما يتعلق بمصالح الدول العربية والإسلامية. وربما ما يحدث في هذه الأيام من دولة إسرائيل من مجازر بشعة وجرائم نكراء تعتبر جرائم ضد الإنسانية... والتي حقيقة لم يتم التعاطي معها من قبل الإدارة الأمريكية الحالية بشكل حيادي ومنصف..بل ما حصل هو المساواة بين الضيحة والجلاد....بل ربما الجلاد له الحظوة وتم تصويره على انه هو الضحية .. ولذلك وفقا للسياق المتتابع للإحداث الذي انعكس سلبا على صورة الولايات المتحده منذ زمن.. فإن بيوت الخبرة ومؤسسات البحث والرصد والتحليل والمنظمات الحقوقية وبعض قدامى السياسيين والقيادات العسكرية ..كل هؤلاء أصبحوا يلمسون مدى تأثر الصورة الذهنية التي تشوهت كثيرا بفضل سوء ممارسات وتعاطي الإدارة الأمريكية الحالية مع الكثير من الأزمات الدولية ..والتي مؤخرا أدركت فداحة الكثير من قراراتها التي لم تحقق النتائج المرجوة وفقا لتوقعاتها.. ومما يؤكد على استجابة الإدارة الأمريكية لهكذا رؤى وتحليلات ومقترحات من هؤلاء الخبراء..هو النشاط المحموم لجهاز الدبلوماسية في وزارة الخارجية الأمريكية في الع --- يتبع

متى نصر الله ؟ في هذه الأيام أجواء حزينة على أرض غزة , وعلى المسلمين كل في بلده , فلا أحزان ولا آلام مع كلمة محبوبة للأسماع مؤنسة للقلوب , مبناها قليل , ومعناها كبير , جمال في الظاهر والباطن مكانها ومقرها القلب , يظهر أثرها على الجوارح ,هي جند من جنود الله فما أحوجنا إليها في كل يوم من أيامنا , تقوى الحاجة إليها عند المخاوف إنها (السكينة )إذا نزلت في قلبك فلا تخاف من عدو غاشم أو قوة ضاربة , أو مؤامرة ماكرة أيها الإخوة: كلنا نقول متى نصر الله ؟ متى الفرج ؟ يقول أهل السكينة: قريب . وما عداهم يقولون :(ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا) . السكينة هي الطمأنينة و استقرار القلب , السكينة موجبة لزيادة الإيمان , السكينة عامة وخاصة للأنبياء وللمؤمنين . نزلت السكينة على شيخ الأنبياء وإمام الحنفاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام في أحرج المواقف وأعظمها عندما جمعوا له حطباً وأوقدوا له ناراً , ليقذفوه فيها ويتهاوى الجسد الشريف إلى تلك النار , عند ذلك نزلت السكينة في قلبه . يقول ابن القيم رحمه الله : " فيا الله على تلك السكينة التي نزلت في قلبه حين ذاك السفر " ونزلت السكينة على موسى عليه السلام عندما طلب رؤية الله تعالى . وعندما غشيه فرعون ومن معه خلفه والبحر من أمامه . ونزلت السكينة على قلب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في غار حراء ويوم حنين ...فهذه السكينة أمر فوق عقول البشر وهي من أعظم المعجزات . وأما سكينة أتباع الرسل هي سكينة الإيمان تسكن القلوب عن الريب والشك. ذكرت السكينة في القرآن في ستة مواضع , كلها في معنى الطمأنينة إلا التي في سورة البقرة كذا قاله ابن عباس رضي الله عنهما. الموضع الأول( وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين) (سورة البقرة 248) الموضع الثاني قال تعالى (لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم --- يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم " صيحة في أذن التاريخ " ((في ظل السباق على الوجاهة والتساقط والإسقاط )) أخي العزيز ((المواطن في كل مدينة)) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من منطلقات عدة أسرية ووطنية وأخوية خاصة، ولأننا شركاء في صناعة الحدث ومسؤلون أمام الأجيال عن هذه الفترة التي قدر الله لنا أن نعيش أحداثها ولا يخفى على جنابكم الكريم أن التاريخ محفوظ وأن الناقد بصير وأي خلل في الصف سوف يفتح شرخاً في البناء الاجتماعي وكما أن كل مدينة لها ولأهلها قدرها لدى كل عاقل فإن كل مدينة تهم أهلها بشكل خاص ونحن محسوبون على مدينتنا وهي اليوم مترامية الأطراف متنوعة التركيب السكاني وهنا مكمن خطورة الاستفراد الشخصي بأمر يتعلق بالجميع ، كل مدينة ثرية بالطاقات والرجال والمعالم فلا يليق أن تختزل وتختصر بأشخاص أو أسرة ، نحن أهون الأشياء علينا المشاركة المالية لأنها محروقات سوف تنتهي في وقتها ، ولكن الأهم المشاركة بالرأي والموقف ، وهو الذي سوف يسجله التاريخ وتقرؤه الأجيال فأي مغامرة أو مخاطرة أو مجازفة غير محسوبة سوف تؤدي بنا إلى التشرذم أو الاختراق غير المدروس ، ونحن محسنون - والسلامة لا يعدلها شئ - أخي العزيز أقترح عليك ونحن في منعطف تاريخي تتشكل فيه الأطياف الاجتماعية ، أقترح أن تقف طويلاً عند خطواتك وتحسب مواقفك وكلماتك وتستفيد من الآخرين تفعيل الطاقات كل في مجاله وتؤسس لبناء شامخ برؤية مؤسسية تخضع لقانون الإدارة وتقنيات العصر ومتطلبات المرحلة ، الموقع الدائم معلم مهم لنا نمثل بلدنا وأسرنا وأهلنا ، الميزانية المكشوفة والمحاسبة الواضحة ، السكرتارية الحاضرة في كل لحظة ، مجلس الإدارة ولجانه الفاعلة في كل المهام ، قنوات التواصل مع أبناء البلد ممن هم خارج المنطقة الواجهات الإعلامية والوثائقية التي تحتفظ بالسابق وتنظم الحاضر وتشيد بالجهود العلمية ، التفكير العميق في ردم الخلاف والفرقة في آلية تناغم أطياف المجتمع، مدينتنا خصبة ليس في ترابها وخ --- يتبع

الخلط بين التدريب والتعليم نشهد الآن عصر العولمة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعلمية, وقد أدت المتغيرات المصاحبة لهذالعصر إلى تغيير معايير ثروات الأمم، فبعد أن كانت تقاس بقيمة ما تملكه الدول من موارد وثروات طبيعية، أصبحت تقاس الآن بمدى إنتاجية مواردها البشرية والقدرة على الإنتاج بالجودة والنوعية العالية للمنتج وقد لجأت الدول إلى استخدام المعارف والمهارات العلمية والأساليب العملية الحديثة الموجهة للفرد لزيادة القدرة التنافسية في مجال العمل والإنتاج للوصول بالمنتج لمستوى الجودة العالمية, ولتسارع هذا التنافس والرغبة في مواكبة هذا النوع من السوق فقد زاد الخلط بين التعليم والتدريب, مما أهدر الجهود المبذولة وأعاق الوصول للهدف المنشود, ولا اعتقد بأننا نحتاج إلى جهد كبير لنفسر الفرق في التعريف بين التعليم والتدريب, ولعل واقع العمليات التعليمية والتدريبية والفئات المستهدفة يوضح الخلط الحاصل بين التعليم والتدريب، والتركيز على كيفية ممارسة المؤسسات التي تقوم بهاتين العمليتين هو اقرب الصور لتوضيح هذا الخلط وتوصيلها لذهن المهتمين , حيث وجهت معظم الجهات التعليمية جزء من إمكانياتها وجهودها لتوفير وسائل وتجهيزات تدريبية!!!, كما قامت جهات التدريب بممارسة الدور العكسي وجهزت نفسها وبعض أفرادها بالتجهيزات المناسبة للعملية التعليمية!!!, وقامت كل جهة بعقد برامج لا يجب أن تقوم بعقدها, والأمر الآخر هو الخاص بالفئة المستهدفة وهو نتيجة للخطأ الأول, حيث يفترض أن تستهدف المؤسسة التعليمية طلبة المدارس والجامعات لتطوير معارفهم التعليمية وتثقيفهم، أما المؤسسات التدريبية فهي التي تقوم بإعداد أفراد المؤسسات والشركات لممارسة مهنة معينة أو زيادة مهاراتهم بهدف تحسين القدرات و الإنتاجية, والواقع هو قيام كل جهة بالاستيلاء على جزء من مستهدفي الجهة الأخرى , وهذا يبين أن المؤسسات التعليمية المتخصصة في مجال تعليم وتثقيف طلاب المدارس والجامعات لا يجب بأي --- يتبع

هَيئةُ الصَّحَفِيين.. وَالغُرَاب ..! مُنذ أن تم إنْشَاء هيئة الصَّحفيين، والقلم يَنظر إلى هذا الكيان بعين الرِّيبة والشَّك!.. فالهيئة يُفترض أن تكون إحدى مُؤسسات المُجتمع المَدني، ولكنَّ المُلاحظ أن الهَيئة -بوضعها الحالي– هي الخِصم والحَكَم!.. فمن يُظلم في جريدة الرياض – مثلاً - إذا اتَّجه إلى الهَيئة سيستقبله رئيسها، وهو الرئيس المُشتكى منه، والمُشتكى إليه، وهذا من مُحفِّزات السُخريَّة، ومن بَوَاعث الإحْبَاط!!كَما أن الهَيئة أغلبها من الصَّحفيين الذين يُطالبون بالتَّغيير على كُلِّ الأصعدة والمُستويات، ولكنَّ هيأتهم المُوقَّرة تَكاد تَكون "مُصنَّمة" و"مُحصَّنة" من التغيير.. وشُكراً للكَاتب خَلف الحَربي الذي نبَّهنا إلى أن انتخابات الهيئة "مَضْيَعَة" للوقت والجهد والمال، لأنَّ النتيجة مَعروفة سَلفاً.. فَلو أنْفَقنا وقت الانتخابات في "التسبيح" وذكر الله لكان أفضل!!ونَظراً لظُهور أسماء أعضاء مجلس إدارة الهَيئة المُنْتَخبين، والتي لم تَختلف كَثيراً عن المَاضي، ولكنَّها "تَمتزج" ببعض الدِّماء الشَّابة وهذا مُهم، لأنّ أقطاب الهَيئة والأسْمَاء الفَاعِلَة فِيها، من كِبار السِّن ويَكْثُر بينهم العُطاس، لذا قطعاً سيجدون "حيوية التَّشميت" من هذه الأسماء الشَّابة أو "المُستجدة" -كما هو تعبير وزارة التَّربية والتَّعليم- ويبدو أن شروط الفوز بانتخابات الهيئة يَعتمد على كَثرة العُطاس كما هو المقياس في بعض الهيئات الدِّينيَّة!! كما أنَّني لم "أحزن" على عدم ظُهور أسماء بعض مِن أصدقائي في قَائِمة المُنْتَخبين، لأنّ الأمر ببساطة ليس فيه أي بُطولة أو إنْجَاز، فالهيئة – كما يعلم الجميع – تَغُطُّ في سَباتٍ عَميق، مثل جَامعة الدّول العربيّة –وجودهما كعدمهما- وأبرز وأخطر وأجرأ وأوّل وآخر وأقوى وأظهر – كما هي لُغة الشَّيخ القَصيمي – عَمل قَامت بِه الهَيئة هو إرسال بَرقيَّة اسْتِنْكَار للحادث الإرهابي الذي تعرَّضت له الإعلاميَّة اللب --- يتبع

خلوها تصدي وموديلها يعدي الحقيقة التي لاغبارعليها أن الحملة بدات تعطي نتيجة مهمة وهي التوعية بفضح اساليب الاستغلال والجشع الذي يمارسه التجارمنذسنوات ولاتكفيهم الأرباح الهائلة التي جنوها كل هذه الأعوام من قطع الغيارومن النصب والغش والتدليس وبيع التجاري محل الأصلي , وحيث انني كتبت عن هذاالموضوع قبل شهروطلب مني العديد من الأخوة الاستمراربالمتابعة ووصلني ايميلات كثيرة بهذ الخصوص وقد جمعت لكم العديد من الأخبار الحسنة والسيئة وانتم الحكم في ذلك ولكن مااستفزني وبصراحة هو الخطاب الموجه من محمد عبداللطيف جميل الى وزير التجارة ومضمونه: بان عزوف الناس عن شراء سيارة يعتبر جريمة فى حق الاقتصاد السعودي ان اتسائل ماذا يريد جميل هل يريد الشعب السعودي ان ياخذ قروض من البنوك من اجل زيادة ملايينه وبعدين ماذ يضر الاقتصاد السعودي اذا ماشرينا سياراته رغم ان الاسعار العالمية انخفضت بشكل كبير الا هو وهذا خطاب جميل المنشور فى صحيفة سبق أ رسل رئيس شركة عبداللطيف جميل المحدود محمد عبداللطيف جميل بخطاب لوزير التجارة الأستاذ عبدالله بن عبدالعزيز زينل حصلت "سبق" على نسخة من الخطاب ، أفاد فيه أن الوزارة لم تدخر أي جهد في سبيل مكافحة أساليب الجريمة بمختلف أنواعها . وقال جميل في خطابة " يتعرض الاقتصاد السعودي اليوم وبصفة خاصة (قطاع السيارات) لهجمة شرسة من خلال شبكة الإنترنت يقودها ضعفاء النفوس وحاسدين يرغبون في محاربة وكلاء السيارات وفق حملة أطلقوا عليها (خليها تصدي) وسعوا إلى نشرها من خلال العديد من المنتديات في الإنترنت " . وطالب جميل في خطابة المرسل بتاريخ 17/12/2008 من الوزير بتعميد من يلزم في الوزارة لمواجهة من يقف وراء الحملة وبذل الجهود اللازمة لمحاسبته ليكون عبرة لغيره . والغريب فى الامر البيان الذي اصدره اللجنة الوطنية لوكلاء السيارات بمجلس الغرف التجارية الصناعية وهذا نص البيان الغريب / اصدرت اللجنة الوطنية لوكل --- يتبع

حم لا ينصرون مواجهة اليهود مع الإسلام قديمة قدم هذا الدين، فقد أجلبوا في وجه الرسالة وروجوا التهم وصنعوا النفاق وحزبوا الأحزاب وتحالفوا حتى مع الوثنية الجهلاء وهم أهل الكتاب، ونكثوا العهود والمواثيق التي أبرموها والتزموها، وليس أشد صلفاً ولا أعظم جرماً من السعي لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تعويق دعوته بالتأثيرات السحرية وغيرها. وبهذا حق عليهم وعد الله بالإخراج والتشريد في أصقاع الأرض "هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم" حتى صاروا يعرفون بشذاذ الآفاق، فهم أقليات مشتتة تحت كل نجم منهم شريد أو طريد، وشرهم مع هذا باق بالمكر والحيلة والاستحواذ، ولهذا حقت عليهم اللعنة، وختم عليهم بالبوار. "وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب". حينما أعلن اليهود عن قيام ما يسمى بـ[إسرائيل] كسبوا تعاطف العالم من خلال الخدعة القائلة بأن العرب يريدون أن يلقوا بهم في البحر، وربطوا بذكاء بين ما يمكن أن يصنعه لهم العرب وبين ما صنعه لهم النازيون فيما يعرف بـ[الهولوكست]. وانتقلوا بعدها إلى دعوى جديدة مفادها أنهم شعب ديمقراطي متحضر يريد السلام والأمن في جزيرة متوحشة من العرب المتبربرين العطاش إلى الدم. ومع فاعلية هذه الدعاوى إلا أنهم - يبدو - لم يعودوا يشعرون بكبير أهمية لها، ولذا انتخبوا حكومة الحرب وقالوا بلسان عبري ألكن "لا" للسلام "لا" للتعايش مع العرب أو الفلسطينيين. ويكفي أن تظل أمريكا حليفةً أبديةً لهم تحتويهم تارة ويحتوونها تارات. إن الحرب ذات أهمية للمجتمع الإسرائيلي ذي النسيج المفكك غير المتلاحم، وقد كان واضحاً أن لا نجاة لهم مع وجود سلام حقيقي، وهذا ينسجم مع الخبر القرآني الصادق عنهم "كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فساداً والله لا يحب المفسدين". ولذا فالحرب أو التهديد بالحرب هو الشيء الوحيد الذي يبقي على المجتمع الإسرائيلي متلاحماً في مواجهة العدو --- يتبع

( الموفدات قـرويّاً ) ياوزير التربية! إن التوسع الأفقي في الرّقع المناطقية المختلفة بأرجاء الوطن والذي يمكن قراءته في خـريطته المترامية الأطراف - خلال العقـد الأخير – يسجَّـل بصمة فخرٍ واعتزاز لإنجازات حكـومة خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - والمعنيِّين بوضع الخطط الاستراتيجية والتنمويّة. ومن البدهيّ - نظراً لهذا التوسع - أن نرى انتشار التعليم في المناطق القروية والنائية التي تحظى بعناية أولي الأمر كجزء لا يتجزأ من الوطن. ولعلنا لا نُغفِل الدور الحيويّ المضاعَف الذي يبذله معلمو ومعلمات هذه المناطق من ناحية نشر التعليم، ونقل مقومات الحضارة، ونماء المجتمعات القروية وزيادة وعي طُلابها... رغم مايلاقونه من مصاعب التنقل اليومي والتعامل مع البيئة الجديدة، وما يعانونه في ظل حرمانهم من حقوقهم الوظيفية قيد الجـدَل. وفي ظل نقاش المشكلة - من قِبل اللجنة الوزارية المشَكّلة خصيصاً لبحث هذه الحقوق – نجـد أولويّة إفراد قضية معلمات القرى المعينات (سابقاً) على البند (105) واللاتي يزيد صاع ظلمهن أضعافاً عن غيرهن من: - معلمات رُسِّمن على المستويات المستحقة ممن تمت مباشرتهن قبل عام 1416هـ وحصلن على كامل حقوقهن الوظيفية بما فيها المستوى والدرجة والراتب المستحق، أو.. - معلمات تمت مباشرتهن بعد 1416هـ وحصلن على تعيينات داخل النطاق العمراني فلم يعانين مخاوف وأخطار الطرقات اليومية أو السفر والبُعد عن الأهل، أو.. - معلمين تمت مباشرتهم بعد 1416هـ وحصلوا على مستويات ودرجات وظيفية أعلى منهن بكثير؛ وبالتالي يتقاضون رواتب شهرية تزيد عنهن بما يقارب (5000 ريال) ، أو.. - معلمات المدارس الأهلية اللاتي حظين بدوام قريب من سُكناهن، إضافة إلى احتساب الدرجات الوظيفية لهن عن كل سنة خبرة، أو.. - مشرفين و مشرفات يتقاضون "بدل نائي" لقاء خروجهم مرة واحدة أو اثنتين شهريا لزيارة (سياحية) لإحدى تلك القرى (!!)، أو - الأشد غبناً من ذلك – من.. - معلمين ومعلم --- يتبع