كثيراً ما أقرأ في سير وتراجم الخلفاء والعظماء في أمتنا ، أقلب كتب التاريخ وصفحات السير ، أدهشتني الأحداث !! واستوقفتني النوازل العظام ! التي مر بها ثلة من عظمائنا ، ولأن كانت الأمة اليوم تمر بأحداثٍ جسام ٍ، وأمور عظام ، سواءً على المستوى المحلي أو العالمي ، فإن ما مر فيما سبق أشد وأخطر وأعظم وأفظع .
فقد مرت حروب طاحنة ، وأزمات متوالية ، وفتن متتابعة ، في الحقيقة أنني نظرت في التراجم والسير مرات ومرات ، وكتب التاريخ كالبداية ، وتاريخ الأمم والملوك والطبقات ، والكامل ... إلخ فلم يستوقفني عظيم ، فالعظماء كثيرون ، والأولياء معروفون ، والأبطال لا يُجهلون ولكن للعظماء عظيم وللأبطال بطل ، وللأمراء أمير إذا ذُكر لايُذكرون ، عظيم لا يظلم ، وولي لايفتر ، وأمير لا يسرق ، في المعارك ليث وفي المنابر غيث ، أعجز العظماء ، أفحم البلغاء ، أتعب الأولياء ، وأقلق الأعداء لايفر و إن كان وحيداً ، لا يخاف وإن كان فريداً ، لا ينهزم وإن كان طريداً ، اسمه ذاع وانتشر ، أفعاله مشهورة ، أقواله محفوظة أيامه معروفة أحبه الناس والأقلون الارذلون الضالون ،خرجوا من وعلى الناس ، بل يحبه رب الناس ورسولُه إنه أول فدائي اضطجع على فراش الموت في بيت مستهدف ، إنه من يجثوا على ركبتيه ليخاصم { هذان خصمان إختصموا في ربهم } إنه صدق في أحد ، وأبلى يوم الأحزاب إنه من أهل بيعة الرضوان ، إنه صاحب خيبر الذي يحبه الله ورسولُه ، إنه قاتل مرحب أشد يهود ، إنه وزير الرسول يوم تبوك (( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي )) إنه المبلغ عن رسول الله يوم الحج الأكبر ، إنه لا يحبه إلا مؤمن ، ولا يبغضه إلا منافق ، مكانةً عظيمة ، ومنزلةً رفيعة لم ولن تحصل لأحد من بعده ، سيقتل هذا العظيم ويراق دمه ، وتنتهك حرمته على أيدي خونة مفسدين وغادرين ، وناكثين ، وناقضين ليسوا يهوداً او نصارى او ملحدين ، ولا جهلة أميين ولا صغاراً لا يعقلون ، ولكنهم أكثر الناس صلاة وعبادة أثار السجود على جباههم بادية وألسنتهم بذكر الله مرددة ، مرقوا من الدين بسفك أعظم دم سفكـوه يوم أن انبعث أشــقاهـم عبدالرحمن بن ملجم الخارجي ، ليتقرب إلى النار بذنب عظيم ، وجريرة كبرى ومصيبة عظمى ، ألا وهي قتل علي ابن أبي طالب باء بالاثم وتبوأ الوزر والنار موعده وهل اعترف بذنبه واستغفر ربه ، وتاب واناب .. لا ثم لا ، لكنه ضل على ضلالته واستمر على عماه ،حتى إذا ارادوا ان يقتلوه ظل يذكر الله ، يقول الذهبي ( وكان ممن قرأ القرآن والفقه .. قرأ القرآن على معاذ بن جبل .. وكان من العباد .. وهو عند الخوارج من أفضل الأمة وفيه يقول (( الضال )) عمران بن حطان الخارجي :
ياضربة من تقي ما أراد بها إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
إني لأذكره حيناً فأحسبـه أوفى البريـة عند الله ميـزانا ..ا.هـ
وهو ممن قال الله فيه وفي امثاله { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا } {وجوه يومئذٍ خاشعة ، عاملة ناصبة تصلى ناراً حامية .. } ونحن معتدلون في أميرنا علي بن أبي طالب على حد قول القائل :
لاتنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلى النار طائفتان
طائفـة لا ترتضيه خليفـة والأخــرى تنصـه الهاً ثان
وكلما حاولت أن أبحث في سيرة
عظيم غيره رجعت أدراجي رغماً عني ، لتناول سيرته ، وقراءة حياته ، والانتفاع من جهاده حياته عظيمة ، وأيامه عجيبة !!
ويكمن السر في عظمته ، الأحداث الجسام التي مر بها ، لقد شارك مع رسولنا  في جهاده ، ثم كانت الفتن بعد الخليفة عمر – رضي الله عنه -، بـداية من مقتل الخليفة عثمان – رضي الله عنه -ثم معركة الجمل ثم وقعة صفين ، وكلها عاشها الإمام علي بن أبي طالب -رضي الله عنه -ثم نهايته المؤثرة والموجعة !! ، مع أنه نازل كثيراً من الأشداء والأقوياء من أهل الملل الأخرى من اليهود والوثنيين وغيرهم ، إلا أن نهايته كانت على يد أحد المسلمين الضالين المارقين إنه أحد عناصر الفئة الضالة ( الخوارج ) .
وهذا شيء غريب ومخيف ، ولكن الحكم لله العلي القدير .
لعل من فوائد حياة هذا الإمام العظيم التالي :-
1- صاحب الحق قد لا يرضي الأكثر ( الإمام علي أكثر الناس في زمنه خالفوه مع أن الحق معه كما أخبر بذلك النبي  ) .
2-أهل الكفاح والنضال هم أكثر الناس صبراً على بني جلدتهم وأهل دينهم فإن الإمام علي – رضي الله عنه – تحمل من الثوار والخوارج الشيء الكثير وكان استشهاده على أيديهم . 3- خطر البدعة ، وإنها أشد من المعصية ، فإن الإمام علي – رضي الله عنه - واجه بدعة الخوارج وكانت من أشد الأمور عليه .
4- الطائفة الضالة لاتريد إصلاحاً ، أو إماماً عادلاً ، وأمير صالحاً ولو كانوا يريدون ذلك لرتضوا أفضل الأمة في زمنهم الإمام علي -رضي الله عنه -.
5- الاستمرار في مواجهة الفتن مهما تعاظمت وتكاثرت ، ومهما كثر المخالفون وهذا الإمام يواصل المواجهة مع أهل الشام ويقول : ( لن أترك الحق الذي معي للظن الذي عند أهل الشام ) .
6- التمسك بالحق مهما كانت النتائج ، فالعبرة بالثبات على المبدء الصحيح وهذا ما فعل الإمام علي -رضي الله عنه - .
7- الناس بين إفراط وتفريط في التعامل مع الآخرين ، وهذا ما حصل في التعامل مع هذا الإمام .
8- وجود الخلاف والاختلاف في الأمة قديماً ولم يؤثر هذا في سيرة الإمام ، من حيث القعود أو القنوط .
9- الخلل الداخلي أخطر على الأمة من العدو الخارجي ، وهذا واضح في فتنة الخوارج .
10- الذي يحبه الله قد لا يحبه أكثر الناس ( وقد شهد له النبي  أن الله ورسوله يحبانه ) ومع ذلك أبغضته الخوارج والنواصب ، وظلوا يسبونه على المنابر .
11- الفلاح ليس بالاجتهاد في العبادة فقط ، وإنما في سلوك طريق الحق ، وهكذا الخوارج كانوا أكثر الناس عبادة ولكن ... !!
12- الاعتدال والاتزان في محبة أي شخص كائناً من كان .
13- لا يصح إلا الصحيح ، مهما لبس الملبسون ، وزور المزورون ، فإن بعض بني أمية ( النواصب ) صنعوا في إعلامهم غير الحقيقة لتشويه صورة هذا الإمام ولكن انكشف الغطاء وظهرت الحقيقة بعد ذلك .
إشارة :
( وأهل السنة يقتدون بإمامهم علي بن أبي طالب في المسح على الخفين ، والشيعة يخالفونه ولا يمسحون على الخفين أو الجوربين ،بل يمسحون على القدمين مكشوفتين مع أن الإمام علي - رضي الله عنه - مسح على الخفين وروى ذلك عن النبي  ) .
إلى اللقـــــــاء ...
فهد بن سليمان بن عبدالله التويجري
مدير إدارة الأوقاف بمحافظة المجمعة
fh3300@hotmail.com
اتمنى من الكاتب الابتعاد قدر الاستطاعه عن التوتر المذهبي لانه سوف يجلب عليه المصائب فعليه ان يوفق بين المسلمين وان يحث على الاتحاد بين جميع المسلمين بكافة طوائفهم
قل خيرا او اصمت
ويجب عليك احترام قوانين المملكه في عدم التحريض لكي لاتتعرض للمسائلة من
قبل الجهات المختصه لانه هذا الشي ضمن الارهاب والتخريب والتفريق انتبه لنفسك
- لا يصح إلا الصحيح ، مهما لبس الملبسون ، وزور المزورون ، فإن بعض بني أمية ( النواصب ) صنعوا في إعلامهم غير الحقيقة لتشويه صورة هذا الإمام ولكن انكشف الغطاء وظهرت الحقيقة بعد ذلك
,,,,,, في عهد الخلافة ألأموية قد سنوا سنة إستمرت مئة عام و هي سب ألإمام علي كرم ألله وجهمن على المنابر في كل صلاة و خاصة في كل صلاة يوم الجمعة و كان خطباء و أئمة المساجد هم من أسند لهم هذا ألأمر على أن يسبوا ألإمام علي , و عند ما جاء الخليفة ألأموي العادل الزاهد عمر بن عبد العزيز أمر بوقف سب ألإمام علي كرم ألله وجه
( وأهل السنة يقتدون بإمامهم علي بن أبي طالب في المسح على الخفين ، والشيعة يخالفونه ولا يمسحون على الخفين أو الجوربين ،بل يمسحون على القدمين مكشوفتين مع أن الإمام علي - رضي الله عنه - مسح على الخفين وروى ذلك عن النبي
شيخنا الفاضل مااجمل ماتكتب وقد قرأت لك ولكن هنا كنت اتمنى أن لاتخلط في إشارتك الأخيرة وهي ليست منقصة للشيعة لأن أدلتهم عندهم ، بل وللحقيقة ان الشيعة اكثر إهتماما من السنة بالإمام علي واترك عنك التهريج المنسوب للشيعة ففي الوقت الذي منع بعض السنة قول عليه السلام يأتي الشيعة ينزلونه المنزلة التي أعطاها إياه الله ورسوله وهو من أهل الكساء الذين طهرهم الله وهو من آل البيت الذين لاتجوز الصلاة إلا بالصلاة والسلام عليهم ولكن هل إبن تيمية السني وإمام أهل السنة أنصف الإمام علي أم تنقصه وعلى كل شيخنا فيك التعقل وقول الحق وفقك الله.
بداية
نشكر لكم هذا الموضوع والذي من النادر جدا ان نجده من كتاب الاخوان السنة
لكنك في الاشارة ذكرت ان الشيعة يخالفون ولايمسحون على الخفين كما روي عن النبي صلى الله عليه وآله
فاين الدليل
ولاتنس آية الوضوء في القرآن فهي تشير الى :
وامسحو برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
هل لك ان تفسر لنا ياشيخ هذا الحديث الشريف ( انت بمنزلة هارون من موسى ) والله سبحانه وتعالى يقول على لسان موسى عليه السلام ( واجعل وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري ) فهل يدل هذا الحديث على ان الامام علي كرم الله وجهه هو الوصي للرسول صلى الله عليه وسلم كما يعتقد الشيعة ثانيا اية الوضوء تقول ( وامسحوا برؤسكم وارجلكم ) وهناك فرق بين الغسل والمسح والشيعة يمسحون رؤوسهم وارجلهم حسب مايفهم من الاية الكريمة
((وأهل السنة يقتدون بإمامهم علي بن أبي طالب في المسح على الخفين ، والشيعة يخالفونه ولا يمسحون على الخفين أو الجوربين ،بل يمسحون على القدمين مكشوفتين مع أن الإمام علي - رضي الله عنه - مسح على الخفين وروى ذلك عن النبي ))????????????
لامام علي لا يمكن أن يخالف القرآن الكريم وكلنا مسلمين وقارئين للقرآن و قرأنا قوله تعالى الناص على غسل الوجه و اليدين ومسح الرأس و الرجلين و ((ليس الخفين ))
فروايتك إن وجدت فباطله لأن علي مع الحق و الحق مع علي كما قال رسول الله و في رواية أخرى علي مع القرآن و القرآن مع علي
على ابن طالب كرم الله وجهه ومنزلته بالاسلام عظيمة ولكن الا ترى ان الشيعة غلوا فيه غلواً عظيماً حتى انه ذكر عندهم اكثر من الرسول صلوات الله وسلامه عليه الا فقد ظلوا ظلالا كبيرا
الظاهر يا اخ فهد انك هاليومين ناوي تخطب شيعيه مقالاتك حول امور الشيعه!!!
ياشيخ فهد،
ممكن رايك فى مسألة سب الأمام علي على المنابر،
حيث ان من سن ذلك السب هو \"كاتب الوحى\" و \"خال المؤمنين\",,,,
معاوية ابن ابى سفيان، الذى يمثل ولى من اولياء امور المسلمين اتباع السنة والجماعة.
وهل نقول كما يقول الشيوخ المعاصرين بغالبيتهم،
انه اجتهد واخطأ.
الله يصلحك و يجعلك ممن يتبع سنة محمد و طريق آل بيت النبي محمد صلى ألله عليه وعلى آل بيته ,,,,,, (( يوجد كتاب من تأليف ألدكتور محمد عبده يماني وزير ألإعلام سابقا في السعودية ,, عنوان الكتاب ,,علموا أولادكم محبة آل بيت ألنبي ,, )) فيجب على كل مسلم في العالم ان يتعلم محبة آل بيت النبي و المحبة تكون [إتباع منهجهم و أقوالهم و أفعالهم وهذا علي بن ابي طالب كرم ألله وجه و الذي يقول فيه محمد صلى الله عليه و على آل بيته ( أنا مدينة العلم و علي بابها )
قال الإمام علي عليه السلام : \" علمني رسول الله ألف باب من العلم و استنبطت من كل باب ألف باب \" . التفسير الكبير للفخر الرازي .
قال الإمام علي عليه السلام : \" سلوني عن كتاب الله فإنه ليس من آية إلا و قد عرفت بليل أم بنهار ، في سهل أم جبل \" . طبقات ابن سعد .
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لعلي (ع) : \" إن الله أمرني أن أعلمك و لا أجفوك ، و أن أدنيك و لا أقصيك ، فحق عليَّ أن أعلمك و حق عليك أن تعي \" . الهيثمي في مجمعه .
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : \" قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطى علي تسعة أجزاء و الناس جزءاً واحداً \" . حلية الأولياء لأبي نعيم .
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : \"كفي و كفُّ علي في العدل سواء \" . المناقب لإبن المغازلي .
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : \"أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب \" . كنز العمال للمتقي .
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : \"أنا دار الحكمة و علي بابها \" . كنز العمال للمتقي .
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : \"أنا مدينة العلم و علي بابها ، فمن أراد المدينة فليأت الباب \" . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري .
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : \"اقضى أمتي علي \" . الرياض النضرة للطبري .
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : \"أتاني جبريل (ع) بدرنوك من درانيك الجنة فجلست عليه ، فلما صرت بين يدي ربي كلمني و ناجاني ، فما علمني شيئا إلا علمه عليُّ ، فهو باب مدينة علمي \" . المناقب لإبن المغازلي .
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : \"من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، و إلى نوح في فهمه ، و إلى يحيى بن زكريا في زهده ، و إلى موسى بن عمران في بطشه ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب \" . الرياض النضرة للطبري .
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : \"يا علي إن الله تعالى ، قد زينك بزينة لم يتزين العباد بزينة أحب إلى الله تعالى منها هي زينة الأبرار عند الله عز و جل ، الزهد في الدنيا فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا و لا ترزأ الدنيا منك شيئا ، و وهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم إتباعاً و يرضون بك إماماً \" . حلية الأولياء لإبن نعيم
__________________
ان الشعور الدائم بالفشل والدونيه وانعدام الحيله تجعلك تتراجع للخلف وهي الحاجز الاساسي الذي يحول بيننا وبين تغيير نمط حياتنا وتحسين قناعاتنا باتجاه الأفضل،
علي رضي الله عنه
لو وجد في هذا الزمان
لاعمل السيف في هؤلاء الغلاة المشركين حتى يتوبوا
وقد حرقهم في زمانه
وسيتبرأ منهم يوم القيامة
كما يتبرأ عيسى عليه السلام من شرك النصارى
اسمعني ياشيخ
لو تفرش الارض زهور ماراح ترضيهم لم يرضوا بحكم الله ولم يرضوا بابوبكر وعثمان وعمر وحتى علي هل يبكون لاغتياله هم يبكون ابنائه فقط ومن يكذبنا فنحن سنرسل له شريط مصور لمهاجراني وهو يسب صحابة الرسول وزوجه ثم اليست عائشة وهي ام االمؤمنين تعتبر من بيت رسول الله اليس في الاحاديث الكثير من فضل صحابته طيب سؤال لماذا يقيمون سرادق لابولؤلؤة المجوسي ويحجون اليه بس هنا اريد جوابا لا كذبا الم يقل الله تعالى في كتابه الكريم
كقوله تعالى في وصف الصحابة «محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم»، وقوله تعالى «لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة»، وقوله تعالى «لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار»، إنها روايات تخالف العقل والمنطق والبرهان وتنسف كل دعوة طيبة للتعايش وتحريم الاقتتال، إن أهل السنة في العالم أكثر من مليار مسلم سنّي من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، بل الدول الإسلامية كلها سنيّة، إلا دولة وبعض الطوائف في دول، فهل معنى ذلك أن هذه الملايين ضالة وجاهلة وملبّس عليها في مسألة كبرى وهي الموقف من قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟ لقد درسنا الماجستير والدكتوراه في علم الحديث دراية
نعيش زمن الانفتاح وما عاد شي يخفى وصرنا نفهم ونميز :
الحسين اخطأ بخروجه على امام زمانه يزيد
ولم تخطىْ ام المؤمنين عائشة ومعاوية والزبير عند خروجهم على علي بن ابي طالب
حديث قتل الرسول ص ( ياعمل سوف تقتلك الفئة الباغية ) وعرفنا ان الذي قتلة هو معاوية بن ابي سفيان واجتهدنا لكي نبعد التهمة عن معاوية وقمنا بذم علي بن ابي طالب لانه هو الذي جاء بعمار للقتال بصفة ضد معاوية وقلنا ان الذي قتل عمار هو الذي اتى به لارض المعركة .
إذا كان الحديث عنا قلنا مالنا شغل بالتارخ نحن ابناء اليوم واذا تكلمنا عن الشيعة قلنا انتوا فيكم كذا منذ 1400 سنة وضربنا الهم مثل عن علي بن يقطين وزير هارون الرشيد عمل كذا وكذا ونحن لدينا اشخاص كنا نجلهم فترة واصبحنا الان ننكر افعالهم مثل يزيد بن معاوية .
ننكر على الشيعة قولهم بالوراثة ونعتبر ان الذي قام به خلفاء بني امية والعباسيين من توريث ابنائهم لابأس به ولا يعتبر مخالفة .
نأخذ على الشيعة قولهم في كتبهم بتحريف القرآن ونغض الطرف عن القول بتحريف القرآن في كتب السنة ( والصحيح ان لا هذا ولا ذاك صحيح ومن تكفل بحفظ القرآن الكريم هو الله ) ولم يخرج علينا على طول السنوات اكثر من 1400 سنه شخص وقال لنا هذا هو قرآن الشيعة المحرف الذي ندعي ان عندهم قرآن آخر .
قال صلى الله عليه وآله: \"كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله من قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام، فلما خلق الله تعالى آدم ركّب ذلك النور في صلبه، فلم نزل في نور واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب، ففيّ النبوّة، وفي عليّ الخلافة\"- المناقب للحافظ ابن المغازلي حديث رقم 130 مودة القربى للعلامة الهمداني المودة الثامنة شرح النهج لابن أبي الحديد 9/ 171 نظم درر السمطين للزرندي الحنفي /79
قال صلى الله عليه وآله: \"أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب\" - مجمع الزوائد للهيثمي 9/ 114-المعجم الكبير للطبراني 11/ 55- كنـز العمال للمتقي الهندي 11/ 600- البداية والنهاية لابن كثير 7/ 395- شواهد التنـزيل للحسكاني 1/ 104-نظم درر السمطين / 113
ان كنت تدعي ان الامام علي بن البي طالب عليه السلام امامك فلماذا تأخذ دينك عن غيره ممن لا يفقه من الاسلام الا رسمه؟!
الاية تقول : وامسحوا برؤسكم ( بكسر السين ) وارجلكم ( بفتح اللام ) فالأرجل معطوفة على الوجوه والايدي لا على الراس .فتكون الارجل مغسوله
وشكرا
#201357[من الامة الوسط التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم]
0.00/5 (0 صوت)
02-09-1431 06:48 PM
جزاك الله خيرا ايها الشيخ الفاضل
تعليق على بعض الردود ^_^
معاوية بن ابي سفيان ليس خال المؤمنين ايها الاخ الفاضل انما كاتب وحي النبي صلى الله عليه وسلم كما اخبر عليه السلام .
يقول الأخ إن بعض ( بعض وليس كل ) وكلمة بعض تعني من 3 إلى 10 قاموا بسب الامام الصالح علي بن ابي طالب رضي الله عنه .. أما الشيعة فكلهم سبوا ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وكلاهما ذا منزلة رفيعة من النبي عليه الصلاة والسلام فهو من اختارهما وفضلهما على كثير من صحابته كما اثبتت ذلك الكثير من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم .
الشيعة ليسوا اكثر اهتمام من السنة بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ... فالسنة لا يسبوه ابدا بل يذكرونه بكل خير دائما امام الملأ وفي انفسهم ولكنهم لا يقدسونه ويألهونه كما يفعل كثير من الشيعة .
لا ينكر السنة ابدا منزلة علي بن ابي طالب رضي الله عنه من الرسول صلى الله عليه وسلم ولا ينقصون من حقه أبدا . . . وكل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم منزلتهم ومكانتهم رضوان الله عليهم فالنبي صلى الله عليه وسلم هو من اختار صحابته وقد كان صلى الله عليه وسلم اذكى بكثير من ان يختار اناس ليسوا باكفاء لصحبته .
مداخلة :
اناس يسبون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبون عائشة رضي الله عنها في السر والعلن أليس من الأفضل ان يصمتوا لأجل النبي صلى الله عليه وسلم !!!
أسأل الله الهداية لكل ظال والصلاح لكل فاسد وان ينصر الله ألياءه الصالحين
أخي الشيخ فهد
السلام عليكم
أتمنى أن تكثروا من قول الحقائق المغيّبة عنا نحن السنة ، لأن هذا الكلام نسمعه من الرافضة وحين ننقله لشيخ ما يقول هذا من مبالغات الروافض أخزاهم الله !
لقد سمعت مثل كلامك من الشيخ حسن المالكي أيضاً فصُدمْتُ .
أريد الحقيقة فقط !!!
لو وضعنا حب ال البيت معيار لقياس الوسطية بين المسلمين لوجدنا الاتي :
1- الستة يحبون ال البيت بدون غلو وينزلونهم منزلتهم التي انزلها لهم الله في القران والسنة الصحيحة
2- الشيعة يحبونهم لدرجة انهم جعلوهم معصومين منصوص عليهم بكتاب الله ولايتهم اصل من اصول الدين بل ذهبوا ابعد من ذلك قالوا ان من ينكر امامة احدهم فهو خالد في النار كما ذكر المفيد في الكافي بدون دليل محكم من القران والسنة كما هي الحال في اصول الدين الخمسة التي ذكرت في القران بنصوص محكمة وتم تفصيلها في القران الكريم وهذا مالم يحصل في موضوع الامامة لان الاصول لاتؤخذ بالتاويل
قام اخواننا الشيعة بتكييف ولوي عنق بعض ايات القران لتتوافق مع مايعتقدونه وهذا يدخلهم في حرج حيث تباين افهام الناس في قبول بعض التأويلات
اخواننا الشيعة تربوا منذ الصغر على الغلو في حب ال البيت ولا يستطيع كائنا من كان ان تغير عقيدة حتى عباد الفرج والنار والبقر في يوم وليلة لان هذه العقيدة اصبحت جزء من تكوين الانسات الشيعي وتتحكم في طريقة رؤيته للامور
وهنالك فئة اخرى لا اعتقد انهم موجودين حاليا يسمون النواصب فهم يكرهون ال البيت ولا يوالونهم
فقارنوا بالله عليكم من هم حزب اليسار ومنهم الوسط ومنهم اليمين
الله ينصرك ويفتح عليك ويصلح ذريتك لقد قلت قولا جميلا في حق الامام علي وهو كما قلت واكثر بكثير لقد لامست طريق النجاة واقتربت من السفينة الناجية التي من ركبها نجا اتمنى لك التوفيق وعليك زيادة البحث لتصل الى الحقائق التي طمستها اطماع الدنيا وحب السلطة انت شجاع في تفكيرك ويلزمك شجاعة في قرارك والله معك .
كلامك على متمة لكن ماهو راي فضيلة الشيخ فيمن انكر خلافته وحاربه وتسبب في مقتله ومقتل ابنائه الحسن والحسين وارتكب جريمة مجزرة كربلاء التي سفكت فيها الدماء الزكية من آل بيته اطفال وشبان واقتيتدت النساء سبايا الى دمشق .
أيها الشيخ الكذاب
هل أفهم من كلامك الجميل في بدايته السيئ في نهايته أنك تريد أن تقول إن بني أمية نواصب
بنو أمية زور تاريخهم العباسيون والمنافقون للعباسيين
ولو أخذنا الجانب العامي من كلمة النصب لقلنا إن العباسيين نصبوا على الأمة بالدعوة للرضى من آل محمد وكان منهم ما كان من سفك الدماء وطمس الهوية العربية وتقريب أهل البدع
أيها الشيخ الكذاب
دع بني أمية واستغفر لذنبك
لا يصح إلا الصحيح ، مهما لبس الملبسون ، وزور المزورون ، فإن بعض بني أمية ( النواصب ) صنعوا في إعلامهم غير الحقيقة لتشويه صورة هذا الإمام ولكن انكشف الغطاء وظهرت الحقيقة بعد ذلك
علي رضي الله عنه لا يحتاج الى ان يشهد له احد في قيمته لانه ابن عم الرسول وزوج ابنته واب حفيديه وهو من عاش في كنف الرسول الكريم ولكن طريقة السرد للموضوع غير لائقة حتى في اختيارك لما يميز السنة على الشيعةمن المسح على الخفين هذا اللي قدرك عليه ربي.كان من المفترض بك اظهار ما يميز السنة من افراد الله في الدعاء والعبادة وليس يوجد لديهم معصوم لانه لامعصوم الا محمد صلى الله عليه وسلم وهو الذي لا ينطق عن الهوى.لا احد يختلف في السنة ان الفتنة التي حدثت بعد مقتل عثمان من اكبر الفتن وانقسم فيه الصحابة ومنهم من وقف ضد علي وكان ممن شهد له الرسول الكريم بالجنة هل لانهم وقفو ضد علي يتهمون بانهم لا يريدون اصلاحا ولا اماما عادلا ولكن كان الاختلاف بينهم في كيفية التعاطي مع قتلة عثمان . وهل كان علي رضي الله عنه يسب على المنابر وابنيه الحسن والحسين لا يحركون ساكنا ووالدهم يسب على المنابر والحسن من تنازل بالخلافة لمعاوية لحفظ دماء الامه.
ان مايهتم فيه الشيعة هو البكاءوالعويل وتكفير اكبر قدر ممكن من السلف الصالح من صحابة النبي واتهموهم بانهم ظلمو آل البيت ولكن ليس من مهمتنا كمسلمين السب والقذف والتكفير والتفسيق يا شيخ . ولكن مهمتنا افهام الناس ان الله بعث جميع رسله لغرض واحد وهو افراد الله بالعبادة وليست تقديس الاشخاص الى حد الدعاء بهم كعبارات يا حسين وغيره ولو كان احد يستحق ان تحيا له مآتم لكان نبينا صلى الله عليه وسلم ولكن نحن نعيش ازمة فهم في حب ال محمد صلى الله عليه وسلم وأقول من كان يحب محمد فليعبد الله وحده ولا يشرك به احد لان هذا ماجاء به محمد واتركو عنكم سب صحابة محمد ابو بكر وعمر وعثمان وبقية صحابته وسب زوجاته واتهام زوجته بالزنا عافنا الله من الوقوع في الظلال.
السلام عليكم
لقد قلت قولة حق فأعانك الله على السير في هذا الطريق المملؤ بالشوك وفتحت بابا لايسبر فيه إلامن من الله عليهم بالبصيره وحب اهل بيت النبي فرض من الله انزله ومن لم يصلي عليهم لاصلاة له كما ذكره الامام رحمه الله
نود من فضيلة الشيخ إلقاء بعض الضؤعلى الحديث الذي ذكرته بان علي مني بمنزلة هارون من موسى إلاإنه لانبي بعدي .فماهي منزلة هلرون من موسى ؟وهل هذا الحديث صحيح ومعتبر ؟وماهي مصادره؟من كتب الصحاح
وفقنا الله وإياكم لاستماع القول وإتباع أحسنه.
انا نصرانى من العراق ارى ان حب اهل بيت سيدنا محمد علية افضل الصلاة والسلام هو من حب النبى وحب النبى وكافة انبيا ورسل الله سبحانه الحبيب العزيز هو من حب الله العظيم نفسه
( وكان ممن قرأ القرآن والفقه .. قرأ القرآن على معاذ بن جبل .. وكان من العباد .. وهو عند الخوارج من أفضل الأمة وفيه يقول (( الضال )) عمران بن حطان الخارجي :
31 | 
4 | 
4802
مقالاتك حول امور الشيعه!!!
